注释
虚空：佛教用语，指空无虚幻的境界
归命：皈依，归顺
胎中：指道教的内丹修炼，强调胎息
濛濛：迷茫不清的样子
道自冲：道自然畅通。冲，通畅
逢一不逢一：指世人时而得道时而不得道
存想：道家修炼方法，集中意念想象
修真：修炼真性
忤人：违背人的本性
披图醮录：指道教的符箓科仪。披图，展开符图；醮录，举办法事记录
心田：内心世界
明真：光明真性
汨没：埋没，湮灭
译文
整日谈论虚空损神耗气，不必一味归附胎息修炼。我的元神既不向西也不向东，如烟收云散般清明无碍。要让身体如微微清风，绵绵不绝道自然畅通。世人修行时而得道时而不得，每次存想修炼后反而离道更远。只知道追求外在的一切，不知不觉中一日日损耗真元。劝你修炼真性认识本真，世上的道士多违背人性。展开符图举办法事只会扰乱心神，这种方法怎能坚固自身。心田中自有灵性珍宝，可惜人们不知亲近自身本有的灵性，光明真性最终埋没在尘埃之中。
赏析
这首诗体现了刘叉对道家修养观的独特见解，批判了当时道教中过于注重形式化的修炼方法。诗人以犀利直率的笔触，指出终日谈论虚空、执着于胎息等外在修炼方法反而会损伤心神。他强调真正的修养在于让心神如烟云般自然消散，身体如微风般轻盈绵长，道自然畅通。诗中'世人逢一不逢一'等句揭示修行者时得时失的困境，'只知一切望一切'批判了向外求索的误区。最后诗人直指心田自有灵珍，呼唤回归本真，体现了道家'返璞归真'的核心思想。全诗语言直白犀利，说理透彻，展现了唐代诗人对修道实践的深刻反思。
创作背景
此诗创作于中唐时期，当时道教盛行，各种修炼方法纷繁复杂。刘叉作为韩孟诗派的重要诗人，性格刚直，对当时社会现象常有批判。这首诗反映了他对道教修炼中形式主义倾向的批判，倡导内在的真性修养。刘叉本人深受道家思想影响，但反对机械的宗教仪式，主张直指本心的修炼方式，这与他的个人性格和哲学思考密切相关。