《虎丘寺殿前有古杉一本形状丑怪图之不尽况百卉竞媚若妒若媢娼唯此杉死抱奇节髐然闯然不知雨露之可生也风霜之可瘁也乃造化者方外之材乎遂赋三百言以见志》唐 · 皮日休

虎丘寺：位于苏州的名刹，相传为吴王阖闾墓所在地

古杉：指虎丘寺前的古老杉树

髐然：骨骼显露的样子，形容枯瘦

晋、隋：指树木种植于晋代，枯死于隋朝，极言树龄之久

鳄狂、螭斗：以鳄鱼和螭龙争斗形容树木形态奇特

卓荦：超绝出众

蟉篆：篆书的一种，形容树枝曲折如篆文

尧瘦、舜黴：尧眉八彩，舜目重瞳，此处形容树皮纹理

土伯、山祇：地神和山神，言树木气势可镇神灵

槎头：砍伐后的树桩

方相：古代驱疫辟邪的神像

龙漦：龙的口水，传说藏于树木中

神荼、郁垒：门神，此处形容树木狰狞之态

黑槊：黑色的长矛，形容树枝

辽鹤：用丁令威化鹤典故，喻长寿

防风骨：防风氏骨节专车典故

漆书：用漆书写的古籍，喻古老

威仰、句芒：古代神灵名

八柱：古代传说支撑天的八根柱子

这棵古杉种植时应该是在晋代，枯死必定要等到隋朝。它屹立之处仿佛鳄鱼发狂之地，枝干交错如螭龙相斗未分之时。 超绝出众的枝干如投掷的长枪，叉开的枝条如束起的戟刃。初看惊诧如活着的篆文，再看讶异似疯狂的鬼魅。 坚硬的质地如尧帝般清瘦，贞洁的容貌学舜帝的黴黑。气势能够擒拿地神土伯，丑陋可以惊吓山神山祇。 如虎爪般稳稳抓住岩石，似龙身般在浪中倾斜脱出。树桩秃顶似刷子，新芽利嘴胜锥子。 突兀如方相神的小腿，鳞皱似夏禹的茧掌。树根应藏有鬼血，枝柯欲漏龙涎。 扭曲似神荼发怒，张口如猰㺄饥饿。腐朽的痈疮难以吮吸，干枯的肿足不可医治。 如一柱玄云拔地而起，三寻黑矛奇特无比。狼头勃然竖起，蝎尾蜷曲下垂。 眼睛干燥遇火不燃，心中开阔岂中箭镞。任凭苔藓成为疥癣，任由蠹虫造成疮痍。 品格与辽东仙鹤同等，年龄和宝龟一样长久。怀有缩地之力，欲负拔山之姿。 未曾倾倒如防风氏之骨，刚刚僵硬似负贰之尸。如漆书明示古本，似铁室抵抗全军。 碨礧崎岖无极限，伶俜孤独难自持。坚硬可敌骏马之骨，纹理定写虎皮之斑。 蟠曲愁凌寺庙，腾跃恐攫池塘。抢烟而寒峻嶱?，披茑而静䙰褷。 威仰神确实难识，句芒神恐怕不知。好烧胡律来看，堪与达多相期。 缺乏颜色惹众花嘲笑，没有声音让万籁怀疑。终将添为八柱之位，不需一绳维系。 整日来观赏的只有我，当春游玩更有谁。他年如若能被选用，直接构筑太平基业。

这首诗是晚唐诗人皮日休的咏物杰作，以虎丘寺前古杉为描写对象，展现了诗人独特的审美视角和深厚的艺术功力。全诗采用赋体手法，极尽铺陈之能事，通过大量神话典故和奇特比喻，将古杉的丑怪形态描绘得淋漓尽致。诗人以丑为美，以怪为奇，通过这棵'形状丑怪'的古杉，寄托了自己的人格理想和政治抱负。古杉'死抱奇节'、不畏风霜的品格，正是诗人自身耿介孤高、不随流俗的精神写照。艺术上，诗歌语言奇崛险怪，想象丰富奇特，用典密集精巧，体现了晚唐诗歌追求险怪奇崛的审美倾向，同时也继承了韩愈'以文为诗'的传统，在咏物诗中独具一格。

此诗作于晚唐时期，皮日休曾任苏州刺史从事，常游虎丘。当时朝政腐败，社会动荡，诗人借虎丘寺前古杉抒发胸臆。这棵古杉形态丑怪却独具劲节，正是诗人自身处境的写照——在晚唐乱世中保持节操，不随波逐流。皮日休作为新乐府运动的代表人物，主张诗歌应反映社会现实，这首诗虽为咏物，实则寄托了诗人对时局的感慨和对理想人格的追求。