《南阳润卿将归雷平因而有赠》唐 · 皮日休

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唐皮日休

借问山中许道士，此回归去复何如。

竹屏风扇抄遗事，柘步舆竿系隐书。

绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。

东卿旄节看看至，静启茅斋慎扫除。

七言律诗友情酬赠含蓄咏物山峰

注释

南阳润卿：作者友人，道士身份，南阳为其籍贯或道号

雷平：道教名山，在今江苏句容市境内，为茅山支脉

竹屏风扇：竹制屏风和扇子，指道士的清简生活用具

柘步舆竿：柘木制作的步舆和竹竿，道士出行用具

绛树：神话中的仙树，果实呈红色

紫鹿：传说中的仙兽，或指鹿的珍稀品种

丹沙泉：含有朱砂的泉水，道教认为有炼丹功效

红鱼：道教仙境中特有的鱼类，象征祥瑞

东卿：东方之神，或指高级道士的尊称

旄节：道士的法器，象征身份和权威

译文

请问山中的许道士，这次回归雷平山又将如何度日？竹屏风和扇子间抄录着前人遗事，柘木步舆和竹竿上系着隐秘道书。绛树果实丰硕分喂紫鹿，丹沙泉浅处养殖着红色灵鱼。东卿持着旄节即将到来，静静开启茅斋小心清扫庭院。

赏析

这首诗以赠别道士友人为主线，展现了唐代道教文化的独特魅力。诗人通过'竹屏风扇'、'柘步舆竿'等意象勾勒出道士清修的生活图景，'绛树'、'紫鹿'、'丹沙泉'、'红鱼'等仙道意象的运用，营造出神秘而优美的仙境氛围。尾联'东卿旄节看看至'暗示道友即将获得更高道阶，整首诗语言凝练，意境空灵，体现了皮日休对道教文化的深刻理解和艺术表现力。

创作背景

此诗创作于晚唐时期，皮日休与道教人士交往密切。雷平山是茅山道教圣地之一，相传为许谧（许长史）得道之处。诗中'许道士'可能暗指许氏道门传人。皮日休晚年隐居鹿门山，与道士往来频繁，这首诗反映了他对道教隐逸生活的向往和对友人修道的赞赏。