注释
五色香烟：炼丹时产生的彩色烟雾，道家认为这是丹药将成的征兆
内文：指道家修炼的内丹经文
石饴：石髓，传说中仙人食用的玉膏
丹灶：炼丹的炉灶
防鹤：防备仙鹤偷食丹药，传说仙鹤喜食丹药
棋图：指棋局，暗用《述异记》中王质观棋烂柯的典故
海气：海上云雾，指仙家气象
瀑冰初坼：瀑布冰层刚开始裂开
金坛：道家修炼的坛场，指茅山道教圣地
译文
五色香烟缭绕牵动着内丹经文，石髓刚刚成熟美酒正微醺。
将要打开丹炉却要防备仙鹤偷食，想要推算棋局却抬头望见仙云。
平生修行早已洞见海上仙气，瀑布冰层初裂之声隔山可闻。
为何在这世俗之外再无相交之人，隐居金坛修炼的只有您一人。
赏析
此诗以精湛的艺术手法描绘了道家修炼生活的超凡意境。首联以'五色香烟'、'石饴初熟'营造仙家氛围，颔联巧用'防鹤'、'望云'两个细节，既写实又寓仙趣。颈联'海气洞见'、'瀑冰隔闻'展现修行者超凡的感知能力。尾联表达对隐居修道友人的深切思念，'只有君'三字既显孤高又见情深。全诗融道教意象与山水描写于一炉，语言凝练而意境空灵，体现了晚唐道教诗歌的典型风格。
创作背景
此诗作于晚唐时期，是皮日休游历江南途中怀念在茅山修道的友人所作。茅山作为道教上清派祖庭，唐代时道教鼎盛，众多文人隐士在此修行。皮日休本人具有深厚的道家思想倾向，与茅山道士交往密切。诗中'广文南阳博士'指在茅山修道的友人，可能是一位具有官职又潜心修道的文人道士。此诗反映了唐代文人仕隐交替、儒道互补的思想特点。