注释
皇州：帝都，指长安
绿畴：绿色的田野
桃源：陶渊明《桃花源记》中的理想境界
桂树：象征隐逸生活，《楚辞》有'桂树丛生兮山之幽'
海上鸥：《列子》载海上之人与鸥鸟相狎典故，喻忘机之乐
新乳：石钟乳
成鹤：用丁令威化鹤典故，喻得道成仙
化鸠：《搜神记》载城门有鸠化为鱼典故
龟壳：指道家服食之物
鹿裘：鹿皮做的衣裘，隐士之服
青溪客：指隐士，青溪为道教胜地
赤松：赤松子，古代仙人名
译文
不曾知晓名利的险恶，辛苦困守在京城长安。方才感到尘世奔波令人疲倦，归来隐居耕种绿色田园。
如入桃源不知所在何处，桂树丛中正好长久停留。行迹不同于人间俗世，与禽鸟相伴如海上白鸥。
古老青苔覆盖井栏，新生的石钟乳沿着山崖流淌。乡野老翁堪能化鹤成仙，山神或许变作鸠鸟。
清泉在碧绿溪涧底鸣响，鲜花飘落在紫色山岩幽处。日暮时分餐食龟壳，天寒时节穿着鹿裘御寒。
不再分辨秦朝还是汉代，怎能知道春天与秋季。多谢这青溪隐士的指点，且去追随赤松子仙游。
赏析
本诗是王绩隐逸诗的代表作，充分展现其慕仙求道的思想倾向和清新自然的艺术风格。全诗以陶渊明《桃花源记》为蓝本，构建了一个超脱尘世的理想境界。诗中运用大量道教典故和隐逸意象，如'桃源''桂树''海上鸥''赤松游'等，营造出迷离恍惚的仙境氛围。语言清新自然，对仗工整而不失流畅，'泉鸣碧涧底，花落紫岩幽'一联尤为精妙，以声衬静，以色写幽，充分展现山水之美。诗人通过'不辨秦将汉，宁知春与秋'的表述，彻底超越了时空界限，达到物我两忘的境界，体现了初唐隐逸诗特有的超脱气质和仙道思想。
创作背景
王绩是初唐著名隐逸诗人，隋末大儒王通之弟。他生于官宦世家却厌恶官场，三仕三隐。此诗应作于其辞官隐居东皋时期，反映其慕仙求道、向往自然的思想。唐代初期，社会逐渐稳定，但官场仍存险恶，许多文人选择隐居避世。王绩深受老庄思想和陶渊明影响，其诗多描写田园生活和隐逸情趣，开唐代山水田园诗派先声。此诗中的'东山谷口'可能是诗人实际隐居之地，亦可能是理想中的隐逸场所。