《杂体五首 其四》唐 · 韦应物

同声自相应：相同的声音自然相互呼应，出自《易经·乾卦》'同声相应，同气相求'

体质不必齐：物体的材质不必完全相同

贾人铎：商人的铃铛。贾人指商人，铎是一种大铃

大乐谐：使庄重的宫廷音乐和谐。大乐指古代宫廷雅乐

宫徵：古代五声音阶（宫、商、角、徵、羽）中的两个音级

昭享：明受祭享。昭指明显，享指祭祀

凤鸟亦下来：凤凰也降临，象征祥瑞

天阶：天上的台阶，指达到很高的境界

物情苟有合：事物的情性如果能够相合

玉与泥：美玉和泥土，比喻高贵与低贱

相同的声音自然相互呼应，物体的材质不必完全相同。 谁能知道商人的铃铛，竟能使庄重的宫廷音乐和谐。 发出铿锵的宫徵音调，和谐的音乐改变了悲哀的情绪。 人与神明都明受祭享，连凤凰也降临人间。 这难道不是最卑微的物件吗？一旦演奏就能登上天阶。 事物的情性如果能够相合，就不要问是美玉还是泥土。

这首诗通过贾人铎（商人的铃铛）这一普通器物能够与宫廷雅乐和谐共鸣的现象，阐发了深刻的哲学思想。诗人运用对比手法，将'至贱物'与'升天阶'、'玉与泥'等对立概念并置，表达了'物情苟有合，莫问玉与泥'的核心思想。艺术上采用递进式结构，从物理现象到音乐效果，再到人神感应，最后升华到哲学高度。语言简练而意境深远，体现了韦应物诗歌'高雅闲淡'的特色，在平凡事物中发现深刻哲理。

此诗创作于唐代中期，韦应物历任地方官职，深受道家思想影响。唐代音乐文化发达，各种乐器交流融合，为诗人提供了创作灵感。诗中反映了唐代儒释道三教合流的思想背景，特别是道家'齐物'思想的影响，强调事物的内在和谐重于外在差异。