《和李校书新题乐府十二首 其五 法曲》唐 · 元稹

法曲：唐代宫廷乐曲，源于道教音乐，风格清雅

清角：黄帝时乐曲名，传说有通神之效

熊罴、玄鹤：传说黄帝奏清角时，熊罴俯伏，玄鹤起舞

干羽：盾牌和雉羽，舜用文德使苗民归服

咸池：尧时乐曲名，传说奏时凤凰来仪

大夏濩武：夏代《大夏》、商代《大濩》、周代《大武》等乐章

汉祖过沛：汉高祖刘邦过沛县作《大风歌》

秦王破阵：唐太宗李世民作《秦王破阵乐》

明皇：唐玄宗李隆基，精通音律

赤白桃李、霓裳羽衣：均为唐玄宗时期的法曲名

咸洛：长安和洛阳，唐代两京

火凤、春莺啭：唐代著名曲调名

五十年来：指安史之乱（755年）后约五十年间

我听说黄帝演奏清角曲，能使熊罴俯伏玄鹤起舞。 舜持干羽使苗民改心，尧用咸池曲引来凤凰筑巢。 夏商周的乐章都彰显功绩，但功业多反而显得玄妙之功浅薄。 汉高祖过沛县作《大风歌》，秦王破阵也并非没有创作。 在宗庙演奏可见创业艰难，在军旅传播却只剩糟粕。 唐玄宗创制新曲多种形态，曲调宛转逐渐深沉稳重。 《赤白桃李》取花卉为名，《霓裳羽衣》号称来自天宫。 雅乐虽说已经变乱，但还未与胡音相互混杂。 自从胡人骑兵兴起战乱，毛毡腥膻之气弥漫两京。 女子嫁作胡妇学胡人装扮，乐伎钻研胡音专攻胡乐。 《火凤》声沉多呜咽断绝，《春莺啭》罢长久萧索。 胡音胡骑与胡人装扮，五十年来竞相流行纷杂。

此诗是元稹和新乐府运动的代表作之一，通过法曲的变迁反映唐代文化融合与社会变化。诗人运用对比手法，将上古圣王用音乐教化百姓与当代胡乐盛行相对照，表达对传统文化衰微的忧虑。艺术上，诗歌语言凝练，用典精准，从黄帝尧舜到汉唐，纵览音乐发展史，最后落脚安史之乱后的文化变迁，具有深刻的历史洞察力。诗中'胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊'一句，既写实又蕴含批判，反映了诗人对胡化现象的复杂态度。

此诗作于元和四年（809年），元稹时任监察御史，与白居易共同倡导新乐府运动。安史之乱后，胡乐胡俗在中原广泛流行，传统文化受到冲击。元稹通过这首诗表达对音乐雅正传统的维护和对胡化现象的忧虑，体现了中唐文人的文化反思精神。诗题中的'李校书'指李绅，原作已佚，此为唱和之作。