《和李校书新题乐府十二首 其二 华原磬》唐 · 元稹

泗滨浮石：泗水之滨的浮石，古代制磬的上等材料

牙旷：师旷，春秋时著名乐师，目盲，善辨音律

雅郑：雅乐与郑声，代指正声与淫靡之音

乐胥：乐官

黄钟：十二律中的首律，代表正声

梨园：唐玄宗设立的宫廷乐舞机构

霓裳：《霓裳羽衣曲》，唐代著名法曲

云门：传说中的黄帝乐舞《云门大卷》

南风咏：舜帝《南风歌》，喻治世之音

伯夔：舜帝乐官夔，传说能令百兽率舞

仲尼：孔子，曾在齐国闻《韶》乐三月不知肉味

笋簴：古代悬挂编钟编磬的木架

泗水之滨的浮石雕琢成磬，古乐疏朗之音少有人聆听。 乐师地位卑微如师旷般的大家稀少，不能辨别邪声反而嫌弃雅正。 正声不屈古调高远，钟律参差管弦有弊病。 铿金戛瑟只是徒然相杂，投玉敲冰般清越之音杳然零落。 华原软石容易雕琢，音调高低随意没有雅郑之分。 抛弃旧美追求新声由乐官主导，从此黄钟正声不能与之竞争。 玄宗爱乐偏爱新声，梨园弟子承受恩宠骄横。 《霓裳》曲才终了胡骑已入侵，《云门》古乐未能得到亲自审定。 我藏古磬藏在心中，有时激荡作出《南风》咏唱。 伯夔曾抚琴使野兽驯服，仲尼暂闻《韶》乐如春雷盛鸣。 何时能悬挂在笋簴之上，为君一吼使君心清醒。 愿君每听此音念及疆土，不使豺狼剿掠百姓性命。

此诗为元稹唱和李绅新题乐府之作，借古磬喻兴衰，具有深刻的政治寓意。艺术上采用对比手法，将泗滨磬与华原磬、古乐与新声、雅正与邪声相对照，揭示安史之乱的历史教训。诗中'泗滨浮石''华原软石'既是实物对比，更是象征正声与淫声的意象。后段以'我藏古磬'转折，表达诗人匡正时弊的志向，用伯夔驯兽、仲尼闻韶的典故，强调音乐教化功能。结尾'愿君每听念封疆'直接点明创作主旨，体现元白新乐府'为君为臣为民为物为事而作'的诗歌主张。

此诗作于元和四年（809年），元稹时任监察御史，与白居易、李绅共同倡导新乐府运动。诗中借乐器喻政事，通过玄宗时期音乐变迁反映朝政得失。华原磬实有其物，天宝年间盛行用华原石制磬取代传统泗滨磬，元稹借此批判玄宗晚年沉溺声色、不辨正邪，导致安史之乱。这是元白新乐府中典型的'以古讽今'之作，针对当时朝政提出警示。