《和乐天赠樊著作》唐 · 元稹

和乐天：与白居易唱和。乐天是白居易的字

樊著作：指樊宗师，时任著作佐郎，唐代文学家

志激词且温：志向激越而文辞温和

璨然：光彩鲜明貌

冰玉不断痕：喻品德高洁无瑕。冰玉，比喻纯洁

羲黄：伏羲和黄帝，传说中的上古帝王

典坟：三坟五典，传说中最早的典籍

皋夔益稷禹：皋陶、夔、伯益、后稷、禹，都是舜的贤臣

孔宣：指孔子，字仲尼，被尊为宣圣

游夏：子游和子夏，都是孔子的学生，以文学著称

伊尹：商朝开国贤相，辅佐商汤伐夏

巢由：巢父和许由，尧舜时期的著名隐士

折旋：屈身转身，指费周折

您作诗赠樊著作，志向激越文辞温存。那些光彩照人者，都以忠义刚烈闻名。 千般思虑竟有一失，冰玉之质不损分毫。谬赞我这顽劣不才之人，竟与诸君并列相提。 因您讥讽史官之职，我也能详细陈述。伏羲黄帝渺远难追，典籍没有遗存文献。 光辉的二帝之道，铺陈在《三坟》《五典》。尧心只与舜相通，因而著为训诂之言。 皋陶夔益稷禹诸贤，大致都能和谐无间。遥想千载之后，后世圣人称为孔子。 深远知晓帝王心意，编撰《尚书》百篇之作。当时子游子夏之辈，不敢妄加评论置喙。 诚信啊留下遗训，职责在于圣人贤者。为何到了近古时代，史官反成闲散官职。 只让识字文人辈，窃取操纵文书权柄。随心记载曲直是非，不让当代人得见真相。 遗留给千万代后，疑信参半同时流传。人人见解各不相同，各持偏见互不相让。 以此进行褒贬评价，不如完全没有史书。况且大丈夫的志向，用舍行藏贵在当下。 回顾我有些微志向，愿用出仕隐退论述。出仕非为利己私心，出世贵在保全道义。 保全道义岂是虚设，道全应当惠及众人。道全就能富足长寿，道亏就会饥寒交迫。 成全我一人安逸，不如让万物安康。解救倒悬不沾手，拯救溺水不周折。 神明啊伊尹之心，可以冠绝古往今来。其次还有独善其身，善己而不善百姓。 天地本是一体之物，死生同属一个本源。混杂分合万般变化，飘忽犹如风中尘埃。 高尚啊巢由的志向，尧舜也不能改变。除了这两种境界外，何必追求虚名客卿。 持此敬告著书郎，愚见不愿再多赘言。

这首诗是元稹对白居易赠樊宗师诗的和作，展现了元稹深刻的历史观和价值观。全诗以史官职责为切入点，展开对历史书写、士人出处、道义担当的深刻思考。艺术上采用古体诗形式，气势恢宏，说理透彻，用典精当。通过对比上古贤圣与近世史官，批判了历史书写的失真现象。诗中'出非利吾已，其出贵道全'体现了元稹儒家济世思想，'遂我一身逸，不如万物安'展现了士人的责任担当。最后以伊尹、巢由两种人生境界作结，表达了超越名利的人生追求。

此诗作于元和五年（810年），元稹任监察御史分司东都时。当时白居易赠诗樊宗师（时任著作佐郎），元稹以此诗相和。此时元稹因弹奏权贵被贬，对官场腐败和史官失职有深切体会。唐代著作局掌修撰碑志、祝文、祭文等，但中期以后多成闲散之职。元稹借此诗表达对历史书写真实性的思考，以及士人应当秉持的道义责任。