《和乐天赠吴丹》唐 · 元稹

和乐天：与白居易唱和。乐天是白居易的字

吴丹：唐代道士，精通养生之术

奉天老：尊奉道教始祖老子

雌一：道教修炼术语，指守一存真的修炼方法

回九：道教内丹术中的周天运转

荣卫：中医指气血运行

弁冕：古代官员的礼帽，喻指官位

玉晨尊：道教神名，指玉晨大道君

黄庭经：道教经典，讲养生修炼之法

青精稻：道教传说中的仙米

方朔桃：东方朔偷吃的王母仙桃

安期枣：仙人安期生所食的枣子，传说食之可长生

瑶草：仙草，长生不老之药

虽然未曾见过吴生面，却早已知晓吴生的道行。 行迹虽沾染世俗名声，内心本真奉养天道。 修炼雌一守护命门，运转周天充实精血。 调和气血荣卫通畅，吞咽津液容颜美好。 听说同龄人都已衰老憔悴，形如枯槁。 唯独他保有冰雪容颜，光彩胜过鲜亮白绢。 问人何以能达到如此境界，原是因吴生胸怀旷达。 官帽徒然挂在身上，身外之物并非所珍。 我本愚昧无知，向往真道也算较早。 在石坛供奉玉晨尊，日夜亲自洒扫。 密印观照丹田，神游梦境至三仙岛。 万遍诵读黄庭经，食用一口青精稻。 潜心寻求东方朔的仙桃，一心念想安期生的神枣。 幸而黑发尚未改变，丹诚自然能够保持。 即将摆脱尘世束缚，前往吴门探讨道法。 君先赠我此诗，终期望能采得仙草。

这首诗是元稹与白居易唱和之作，赞美道士吴丹的养生之道和超脱境界。诗中运用大量道教术语和典故，描绘了吴丹通过内丹修炼达到的容颜常驻、超然物外的境界。艺术上采用对比手法，将吴丹的'冰雪容'与常人'衰隤尽枯槁'形成鲜明对比，突出修道之效。语言典雅含蓄，意境超凡脱俗，体现了唐代文人向往道教修炼、追求长生不老的思想倾向，同时也反映了元稹对仕途厌倦、向往隐逸的心境。

此诗作于唐代中期，是元稹为唱和白居易《赠吴丹》而作。吴丹是当时著名道士，精通养生修炼之术。唐代儒释道三教并盛，许多文人士大夫既追求仕途功名，又向往道家养生和隐逸生活。元稹此时可能已对官场生涯产生厌倦，通过这首诗表达了对道家修炼生活的向往和对长生之道的追求，体现了唐代文人典型的精神世界。