《寺院新竹》唐 · 元稹

宝地：指佛寺清净之地

琉璃坼：如琉璃般开裂，形容新竹破土而出

紫苞：紫色的竹苞

琅玕：美石，喻竹之青翠

亭亭：挺拔直立貌

拱：两手合围的粗细

冰碧：如冰似玉的碧色

槎枒：枝条交错貌

屹仡：高耸挺拔貌

竽籁：古代管乐器，喻风吹竹声

拥肿：臃肿不直

玉镞：玉制的箭头，喻竹节

箨：竹笋外皮

太山：即泰山

仙坛：仙人居处

闲冗：闲散多余之地

霄汉：高空，喻高远志向

藩篱：篱笆，喻束缚

鸱乌：猫头鹰，喻俗物

蠛蠓：小飞虫

伶伦：黄帝时乐官，识竹制笛

子猷：王徽之，爱竹名士

威凤：祥瑞之凤

虚心：竹中空，喻虚心品格

佛门宝地如琉璃开裂，紫苞新竹如美石踊出。 挺拔竹身似精心削成，株株都有合抱粗细。 碧玉般的竹林外透寒意，峰峦般的竹丛在眼前耸立。 枝杈交错如矛戟合聚，高耸摇曳似龙蛇游动。 烟霭中流动翠绿光泽，经年霜色更显凝重。 风晨如竽籁乐声穿过，雨夜似鬼神惊惧之声。 美好色泽鲜艳明妍，修长竹竿毫无臃肿。 竹节高耸迷似玉箭头，笋壳缀挂疑为花捧。 何必定要泰山之根，原本就是仙坛神种。 谁让栽植幽僻土壤，又依附这闲散之地。 分明是凌霄之姿，却坐受篱笆壅蔽。 噪集着疲倦猫头鹰，炎昏时繁多小飞虫。 未遇伶伦识音律，不得子猷真爱宠。 威仪凤凰终会来临，虚心竹岂无供奉时。

本诗以精湛的笔法描绘寺院新竹的高洁形象，通过多重比喻展现竹之形神。前八句极写新竹破土而出的生机勃勃，用琉璃、琅玕、矛戟、龙蛇等意象，既写其晶莹剔透的质感，又状其挺拔戟立的姿态。中间八句刻画竹的声光色韵，风过如天籁，雨夜似鬼泣，突出其超凡脱俗的气质。后十句转入抒情议论，以仙种幽壤的对比表达怀才不遇的感慨，最后以威凤来仪作结，寄托高尚志向。全诗融咏物、写景、抒情于一炉，对仗工整，比喻新奇，展现了元稹深厚的语言功力和高洁的人格追求。

此诗创作于元稹中年时期，当时诗人仕途坎坷，多次被贬外放。唐代佛教兴盛，寺院常植竹以显清幽，元稹借宿寺院时见新竹勃发，感物抒怀。诗中既描写了竹子的自然美，更寄托了诗人对自身遭遇的感慨和对高尚品格的追求，体现了唐代文人借物咏志的创作传统。