《开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵》唐 · 元稹

开元观：唐代著名道观，位于长安

吴士矩：元稹友人，曾任侍御史

黄简：道教经卷，因用黄纸书写而得名

朱签：道教法事用的红色符签

禹步：道士作法时的步法，相传为禹所创

星纲：指北斗七星，道教法事中常用

飞廉：神话中的风神，此处指代仙吏

青缣：古代官员的青色官服

玄关：道教指入道之门

貂蝉：古代官员冠饰，指代官位

餐霞：指道家修炼术，吸食霞光

抱瓮：用瓮取水灌园，指田园生活

突无黔：烟囱没有被熏黑，指生活简朴

圭璧：古代玉器，比喻美德

静心修炼使狂放的心性尽消，幽居生活让道行日益增添。打开神奇的道经黄卷，捧着朱红的秘传符签。 绚烂的烟霞在此常驻，悠闲地度过漫长岁月。登上法坛手持旄节，步入殿宇礼拜仙长。 法事起时宫廷烛火通明，白玉香炉升起袅袅香烟。金剑重重结下盟誓，锋利的宝刀斩除妖魅。 踏着禹步星辰为之转动，焚烧符箓灶神前来拜见。潜心搜寻召唤直符使者，上书奏章驱使风神飞廉。 姑且查阅仙家名册，再次占卜世俗浮名。赤诚祈祷白鹤降临，黑发代替青色官服。 空静的居室常怀朴素之心，玄妙关隘屡屡引导修行。貂蝉冠饰徒然自宠，鸥鹭水鸟却不相嫌弃。 方才醒悟肉身乃是负累，只欣喜俸禄尚未扰人。神龟蛟龙眷恋淮海，家鸡土犬依傍里巷。 松木斗笠新近格外翠绿，远处山峰显得更加尖峭。箫声在茂竹间吟咏，虹影在檐角间嬉戏。 晨光最先透过窗棂，微风常常穿越帘幕。晨露在盘中滴滴落下，弯月在夜空纤细微明。 已然得享餐霞滋味，应当嘲笑食蓼的甘甜。擅长琴艺闲度白昼，沉湎酒醉消解暑热。 几案随意摆设，诗书信手拈来。灌园时多抱瓮取水，割豆叶忽而腰插镰刀。 野鸟终究难以拘系，鹪鹩本来容易满足。风高云彩远逝，波惊鲤鱼深潜。 宅邸往来阻隔，蓬莱仙境梦中遥望。所愿面容颇经修炼，谁怨烟囱未被熏黑。 文思笨拙有愧美玉，词句烦杂夹杂米盐。以锥喻地言其太小，求药之意何等谦卑。 语默之道君莫再问，行藏之策我岂能兼。狂放高歌终此一曲，情意诉尽口自长缄。

本诗是元稹晚年闲居道观时写给友人的酬和之作，全面展现了作者从仕途转向修道的心理转变。艺术上采用三十韵的长篇体式，融道教术语与自然意象于一炉，既有'禹步星纲动，焚符灶鬼詹'这样的道教仪式描写，又有'松笠新偏翠，山峰远更尖'的自然美景刻画。诗中'始悟身为患，唯欣禄未恬'体现了作者对官场生活的反思和对闲适生活的向往。语言上骈散结合，用典精当，在严谨的格律中展现出飘逸的道家意境，是中唐时期文人道教诗歌的代表作。

此诗作于元稹中年以后，当时他因仕途挫折而暂居长安开元观修道。开元观是唐代皇家重要道观，为贵族文人修养之所。吴士矩是元稹好友，曾任侍御史。诗中反映了唐代士大夫'仕隐兼通'的特点，在仕途失意时往往寄情道教，寻求精神解脱。元稹通过这首诗向友人表达了自己从政治追求向宗教修持转变的心路历程。