《放言五首 其四》唐 · 元稹

心源：佛教术语，指心的本源，即清净自性

玉英：美玉的精华，比喻高洁的品质

莲叶水上乾：莲叶天生出水面而不沾水，喻本性清净

宁戚饭牛：宁戚喂牛时击牛角而歌，被齐桓公赏识的典故

陆通歌凤：陆通（接舆）见楚国政乱，佯狂不仕，歌"凤兮凤兮"讽孔子

孙登不语：魏晋隐士孙登长年隐居山中，不与人言

启期乐：荣启期，春秋隐士，自称有三乐（为人、为男子、长寿）

怎样才能让心境处处安宁，何必整日眺望山林寻求解脱。 美玉只有在火中才显其清凉本质，莲叶原本就出水面而不沾水。 宁戚喂牛歌唱以求仕进，陆通歌凤嘲讽世事，都各有缘由。 孙登沉默不语，荣启期自得其乐，各人按照自己的性情各自欢愉。

本诗通过多重对比和典故运用，表达了诗人对人生境界的深刻思考。前两联以"心源处处安"的理想境界开篇，继而用"玉英火中冷"和"莲叶水上乾"两个精妙比喻，说明高洁品性需要在逆境中显现，清净本性自有其天然特质。后两联连续运用宁戚、陆通、孙登、荣启期四位历史人物的不同处世态度，形成鲜明对比，最终归结到"各自当情各自欢"的包容智慧，体现了白居易中年以后通达圆融的人生哲学和佛道思想影响。

《放言五首》是白居易在元和十年（815年）被贬江州司马期间所作组诗。此时诗人因上书言事遭贬，身处逆境中对人生、仕途有了更深感悟。这组诗以"放言"为题，畅谈对人生、仕途、命运的思考，体现了白居易从中年激进向后期旷达转变的思想历程。本诗为其中第四首，特别反映了诗人受佛教禅宗和道家思想影响后的人生观。