《补周礼九夏系文 九夏歌九篇 其二 肆夏》唐 · 皮日休

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唐 皮日休

愔愔清庙，仪仪象服。

我尸出矣，迎神之谷。

杳杳阴竹，坎坎路鼓。

我尸入矣，得神之祜。

中原叙事四言古诗宫廷生活庄严

注释

愔愔（yīn yīn）：安和貌，形容庙堂肃穆宁静

清庙：古代帝王祭祀祖先的宗庙

仪仪：庄严整齐的样子

象服：古代祭祀时穿的礼服，绘有图案

我尸：指代祭祀时扮演神灵的尸主

迎神之谷：迎接神灵的乐曲，谷指音乐

杳杳（yǎo yǎo）：幽深遥远的样子

阴竹：生长于北方的竹子，古代制笛材料

坎坎：象声词，形容击鼓声

路鼓：古代祭祀时用的六鼓之一

祜（hù）：福，神赐的福佑

译文

肃穆安宁的清庙之中，庄严的礼服整齐华美。扮演神主的尸祝走出，奏响迎接神灵的乐章。幽远的竹笛声声传来，咚咚的路鼓节奏铿锵。尸祝完成仪式归位，获得神灵赐予的福佑。

赏析

此诗再现了古代祭祀《肆夏》乐章的场景，通过'愔愔'、'仪仪'、'杳杳'、'坎坎'等叠词的运用，营造出庄严神秘的祭祀氛围。前两句写庙堂的肃穆与礼服的华美，中间四句生动描绘迎神过程，最后以得神之福作结，完整展现了周代祭祀仪式的庄重与神圣。皮日休作为晚唐诗人，此作体现了他对古代礼乐文化的深刻理解与艺术再现能力。

创作背景

皮日休是晚唐著名诗人，曾任太常博士，对古代礼乐制度有深入研究。《九夏歌》是《周礼》中记载的九种乐章，但原文已佚。皮日休根据文献记载重新创作了这组诗歌，旨在恢复和再现周代礼乐文化。此诗为其中第二篇《肆夏》，专门用于祭祀迎神的场合。