《荅裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》唐 · 皎然

荅：同“答”，酬答之意

裴集、阳伯明：两位赠诗给皎然的文人雅士

二十韵：指二人各赠二十韵的长诗

琼枝：玉树之枝，喻指珍贵美好的知音

天上柳：比喻高不可攀的事物

裴生：指裴集，清通嗣：清雅通达的世家子弟

阳子：指阳伯明，盛德后：德行高尚的后人

元长：可能指南朝文学家沈约（字休文，谥号元长）

延寿：可能指东汉王延寿，以《鲁灵光殿赋》闻名

骊龙颔珠：《庄子》典故，指骊龙颔下的宝珠

灵蛇口珠：隋侯珠典故，灵蛇报恩献珠

双琼章：指裴、阳二人赠的诗作

清源：清澈的水源，喻高洁的品格

艾绶：古代系印纽的绿色丝带，指官位

禅牖：禅房的窗户

清吹：清越的管乐声

仙壶酒：传说中仙人的酒，喻美酒

寻阳隐：指陶渊明，曾隐居寻阳

纷糺：纷乱纠缠。糺同“纠”

七政：日、月及金、木、水、火、土五星

二斗：北斗和南斗

弓旌：古代征聘之礼，用弓招士，用旌招大夫

颍阳子：指许由，尧时隐于颍水之阳

高山叟：指高山四皓，商山四皓

厓阜：山崖丘陵，指隐居之地

知音如同琼枝玉树，天生就应该是属于我的。若是无法攀折得到，与天上的柳枝又有何区别？ 裴生是清雅通达的世家子弟，阳子乃德行高尚的名门之后。诗名可比沈约，赋体超越王延寿。 宝珠生于骊龙颔下，或是出自灵蛇口中。但怎比得上二位赠我的华美诗章，光彩熠熠闪耀在我手中。 白日不可被污染，清泉岂能容纳污垢。持此隐居山林之心，等待诸位忘情之友。 暂且相伴观赏丘壑美景，尚未被功名利禄所诱惑。以石为座代替华美褥垫，制荷为衣舍弃官场绶带。 清夜相聚我的寺院，煮茶开启禅房窗户。发表议论足以垂范后世，正文之言永不磨灭。 白云可供诗材使用，清风吹拂座席之右。不嫌我这位隐逸之人醉态，不必试那仙壶美酒。 皎洁如寻阳隐士陶渊明，千年之后仍可成为知己。自从汉室道统平定，世间事务不再纷乱纠缠。 星文排列如七政有序，天轴明亮显二斗星辰。朝廷征召贤士的弓旌已扬，我知道诸位仍在山林草泽。 莫学颍阳之许由彻底隐居，还请师法商山四皓待时而出。无论出仕还是隐退都是辅佐我君，终将再来这山崖丘陵相会。

此诗是诗僧皎然酬答裴集、阳伯明二位文士赠诗的力作，充分展现了唐代诗僧与文士交往的风雅传统。艺术上采用对比手法，以骊珠、蛇珠之珍贵反衬二人诗章更为光彩夺目；用典精妙自然，如“骊龙颔珠”、“灵蛇报珠”等典故信手拈来。全诗结构严谨，先赞二人诗才家世，再表明自己隐居之志，最后劝友人待时而出，体现儒释交融的思想特色。语言清丽脱俗，意境高远淡泊，既保持僧诗的超脱，又蕴含文士的雅致，是中唐山水禅意诗的代表作。

此诗创作于中唐时期，当时诗僧皎然在湖州杼山妙喜寺隐居，与众多文人雅士交往密切。裴集、阳伯明应是当地有名望的文士，各作二十韵长诗赠予皎然，皎然遂以这首四十韵长诗回赠。唐代僧侣与文士唱和之风盛行，皎然作为一代诗僧，其诗作既体现佛教出世思想，又包含儒家文人情怀，反映了中唐时期儒释交融的文化特征。