《南池杂咏五首 水月》唐 · 皎然

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皎然

夜夜池上观,禅身坐月边。

虚无色可取,皎洁意难传。

若向空心了,长如影正圆。

舒卷意何穷,萦流复带空。

有形不累物,无迹去随风。

莫怪长相逐,飘然与我同。

虚舟动又静,忽似去逢时。

触物知无迕,为梁幸见遗。

因风到此岸,非有济川期。

侵空撩乱色,独爱我中峰。

无事负轻策,闲行蹑幽踪。

众山摇落尽,寒翠更重重。

袅袅孤生竹,独立山中雪。

苍翠摇动风,婵娟带寒月。

狂花不相似,还共凌冬发。

五言古诗僧道含蓄咏物咏物抒怀

注释

南池:指皎然修行居住的南池禅院

禅身:修禅之身,指诗人自己

虚无:佛教概念,指空无自性的境界

皎洁:明亮洁白,既指月光也指禅心

空心:佛教术语,指心无挂碍的空明境界

影正圆:月影圆满,喻佛法圆满

舒卷:云彩的舒展卷曲,喻心境自在

萦流:水流回旋,喻思绪流转

虚舟:空船,佛教喻无执著的心

无迕:没有抵触,和谐相处

为梁:作为桥梁,喻度化众生

济川:渡河,喻济世救人的宏愿

轻策:轻便的手杖

蹑幽踪:追寻幽深的踪迹

婵娟:美好的样子,指月亮

凌冬:冒着严寒

译文

夜夜在池边静观,禅修之身安坐月旁。 虚空的本色难以捕捉,皎洁的意境难以言传。 若能彻悟空心之理,便如月影永远圆满。 心念舒展卷曲无穷尽,如水流回旋蕴含虚空。 虽有形质却不拖累外物,无迹可寻随风而去。 莫怪月光长久相随,它飘然自在与我相同。 虚静的心舟动中有静,忽然似要离去却正逢其时。 接触万物知无抵触,幸而被留作度人之桥。 随风飘到此岸,本无渡河济世的期许。 侵染虚空的纷乱色彩,独爱我这中峰之境。 无事时手持轻杖,闲步追寻幽深足迹。 众山草木凋零尽,寒松翠色更显浓重。 纤细的孤生竹枝,独立在山中雪地里。 苍翠竹色在风中摇曳,美好月华带着寒意。 不与狂花相似,宁愿共伴严冬绽放。

赏析

本诗是皎然禅诗的代表作,以水月为喻,深刻阐释了禅宗哲理。全诗五首各自独立又相互关联,形成完整的禅意体系。 艺术特色方面:1)意象清新脱俗,水月相映构成空明意境;2)语言简淡自然,却蕴含深奥禅理;3)节奏舒缓有致,如禅修时的呼吸韵律。 表现手法上:1)以景寓理,通过自然景物展现禅境;2)虚实相生,将具体意象与抽象佛理完美结合;3)动静相宜,在变化中体现如如不动的禅心。 诗歌创造了一个物我两忘、心境一如的禅悟境界,将佛教的空观思想转化为诗意的审美体验,体现了禅宗'不立文字'又'不离文字'的独特表达方式。

创作背景

皎然(约720-约800),唐代著名诗僧,俗姓谢,字清昼,湖州长城人,谢灵运十世孙。早年出家,精通佛典,工于诗律,与陆羽、颜真卿等交游。本诗创作于其居住南池禅院期间,是其禅修生活的真实写照。 中唐时期,禅宗盛行,诗僧群体崛起,形成了独特的佛教诗歌传统。皎然作为这一传统的代表人物,其诗作融合了佛教义理与诗歌艺术,开创了以禅入诗、以诗喻禅的新境界。本组诗集中体现了作者'禅心冥合自然'的创作理念。