《荅豆卢次方》唐 · 皎然

荅：同“答”，酬答、回复

豆卢次方：人名，豆卢为复姓，次方为其名

柴桑令：指陶渊明，曾任彭泽令，柴桑为其故乡

清淮气：清雅的淮水灵气，指地域文风

何柳：指南朝文学家何逊与柳恽

四坐珍：使满座珍视的才华

云鹄：云中鸿鹄，喻志向高远

楚山：楚地之山，此处指修行之地

禅心：佛教禅定之心

寂历：寂静、空寂

琼什：美玉般的诗篇，对他人诗作的敬称

貂襜褕：貂皮制成的华贵衣物

越绝：指越地绝艺

吴趋：吴地歌曲，代指吴地文化

悬璧：悬挂的玉璧，喻珍贵之物

我喜爱探讨知交之道，因它高贵而闻名于世。 往日称赞柴桑令陶渊明，今日听闻豆卢先生。 你秉承清淮的灵气，独得文章中的华彩。 近来所作公宴诗篇，仿佛遇到何逊、柳恽再生。 我以古人之耳鉴赏，采撷你令满座惊叹的才华。 贤德之士胜过朝阳光辉，温和之气超越冬春冷暖。 朝阳光辉灼热我的肌肤，贤士清风澄澈我的精神。 若无你与云中鸿鹄，幽深情怀如何抒发。 别后秋风已然吹至，独坐见楚山青碧。 明月高悬清朗夜空，禅心正处于寂静之中。 波涛空自令人惊骇，人虽遥远情谊无隔。 有书信寄赠美玉诗篇，用以替代貂皮华服。 风采教化超越越地绝艺，声名威望掩盖吴地风华。 悬璧之珍如何能够回报，徘徊犹豫仍踟蹰不前。

此诗为皎然酬答豆卢次方之作，充分展现唐代诗僧的文学造诣和禅学修养。艺术上采用对比手法，将“朝晖”与“贤士”对照，突出精神交往的珍贵。语言清丽空灵，融禅意于诗境，以“楚山碧”、“高月清冥”构建寂静禅境。结构上从赞友人才华，到抒离别之情，再到表酬答之意，层次分明。诗中用何逊、柳恽之典，体现对文学传统的尊重；以“云鹄”喻志向，显崇高情怀；末句“徙倚还踟蹰”生动展现诗人受赠后的复杂心绪，谦逊中见真情。

此诗创作于中唐时期，是诗僧皎然酬答友人豆卢次方的诗作。皎然作为谢灵运十世孙，既具文学世家传承，又深通佛理，其诗作往往融合禅意与诗情。唐代僧侣与文人交往频繁，诗词酬唱是重要的文化交流方式。豆卢次方当为当时文士，与皎然有诗文往来，此诗即为皎然收到豆卢次方诗作后的回赠之作，体现了唐代僧俗文人间的艺术交流与精神共鸣。