《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》唐 · 皎然

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皎然

宿昔祖师教,了空无不可。

枯槁未死身,理心寄行坐。

仁公施春令,和风来泽我。

生成一草木,大道无负荷。

论入空王室,明月开心胸。

性起妙不染,心行寂无踪。

若非禅中侣,君为雷次宗。

比闻朝端名,今贻郡斋作。

真思凝瑶瑟,高情属云鹤。

抉得骊龙珠,光彩曜掌握。

若作诗中友,君为谢康乐。

盘薄西山气,贮在君子衿。

澄澹秋水影,用为字人心。

群物如凫鹥,游翱爱清深。

格居第一品,高步凌前躅。

精义究天人,四坐听不足。

伊昔柳太守,曾赏汀洲蘋。

如何五百年,重见江南春。

公每省往事,咏歌怀昔辰。

以兹得高卧,任物化自淳。

还因访禅隐,知有雪山人。

中唐新乐府五言古诗人生感慨僧道友情酬赠

注释

奉酬:作诗酬答

于中丞:指于頔,曾任御史中丞

使君:对州郡长官的尊称

郡斋:郡守的府第

宿昔:往日

祖师教:指佛教禅宗教义

了空:悟透空理

枯槁:形容身体消瘦

理心:修心

仁公:尊称于頔

春令:春天的政令,喻仁政

空王室:指佛教的空理

雷次宗:南朝名士,精通儒佛

朝端:朝廷

瑶瑟:玉饰的琴

云鹤:云中仙鹤,喻高洁

骊龙珠:宝珠,喻佛法精髓

谢康乐:谢灵运,南朝著名诗人

盘薄:磅礴

西山气:指隐逸之气

澄澹:清澈平静

凫鹥:野鸭和鸥鸟

前躅:前人的足迹

柳太守:指柳恽,南朝诗人

汀洲蘋:水边蘋草

物化:自然变化

雪山人:指修行的高僧

译文

往昔祖师教导,悟透空理无所不能。消瘦未死之身,修心寄托于行住坐卧。 仁公施行春天般的政令,和煦春风来滋润我。生成一草一木,大道没有负担。 论说深入空王境界,明月开阔心胸。自性生起妙不可染,心行寂静无踪迹。 若非禅中道友,您就是当代的雷次宗。久闻朝廷美名,今见郡斋诗作。 真思凝结如瑶琴,高情寄托于云鹤。探得骊龙宝珠,光彩照耀手掌。 若论诗中友人,您就是谢灵运再世。磅礴西山气象,蕴藏在君子胸怀。 清澈秋水倒影,用来陶冶人心。万物如野鸭鸥鸟,游翱喜爱清深。 格调位居第一品,高步超越前人。精义探究天人之理,四座听而不厌。 往昔柳恽太守,曾赏汀洲蘋草。为何五百年后,重见江南春色。 公常回忆往事,咏歌怀念往昔。由此得以高卧,任随万物自然淳化。 还因寻访禅隐,得知有雪山修行之人。

赏析

此诗为皎然酬答于頔的禅理诗,充分体现了唐代诗僧的文学特色。全诗以佛理为纲,融禅意于诗境,通过精巧的比喻和典故运用,既表达了对友人才华的赞赏,又阐发了深刻的禅学思想。诗中'明月开心胸'、'性起妙不染'等句,形象地描绘了悟道后的心境;'骊龙珠'、'云鹤'等意象,既具佛教象征意义,又富有诗意美感。艺术上融合了玄言诗的理趣和山水诗的意境,在说理中见形象,在抽象中寓具体,展现了皎然作为诗僧的独特艺术风格。

创作背景

此诗创作于中唐时期,是诗僧皎然酬答湖州刺史于頔的作品。于頔是当时有名的官僚兼文人,与皎然交往甚密。当时于頔在郡斋卧病期间作诗示皎然,皎然遂作此诗回赠。唐代中后期,禅宗盛行,士大夫与僧侣交往频繁,形成了独特的禅悦风气。此诗反映了当时文人、僧侣之间以诗会友、谈禅论道的文化氛围,是了解唐代佛教文学的重要作品。