注释
奉陪：恭敬地陪同
陆使君长源：指陆长源，唐代官员，曾任刺史等职，使君是对州郡长官的尊称
支硎寺：位于今江苏苏州的著名古寺，东晋高僧支遁曾在此隐居
高逸传：指记载高人隐士的传记
遗踪：留下的踪迹
佐游：陪同游览
嘉会：美好的聚会
繇：通"由"，缘由
色天：佛教语，指色界诸天
春晖：春天的阳光
琼葩：美丽的花朵
巾舄：头巾和鞋子
石瀃：石上流淌的清泉
灵境：神圣的境界
道情：修道的情怀
译文
曾经阅读过高人隐士的传记，山中僧侣在此留下踪迹。
陪同诸位游览继续雅致的诗篇，这样的美好聚会难得一遇。
尘世间即是下界，色界诸天当在上峰。
春天的阳光普照众多草木，寒凉的气息留在高大的松树间。
缭绕的彩云汇聚交融，参差错落的精美楼阁层层叠叠。
美丽的花朵洒落在头巾和鞋履上，石上清泉洗涤心胸。
这般灵妙的境界如果可以寄托，修道的情怀便知所从。
赏析
此诗为唐代诗僧皎然的山水游记诗佳作。诗人以佛家视角观照山水，将支硎寺的自然景观与佛教意境完美融合。诗中'尘世即下界，色天当上峰'巧妙运用佛教术语，形成上下界的对比，体现超脱尘世的宗教情怀。'春晖遍众草，寒色留高松'一联，既写实又富含禅理，春草与寒松对比，暗喻佛法普度众生而又保持高洁特质。尾联'灵境若可托，道情知所从'点明主旨，表达了对修道境界的向往和追求。全诗语言清丽，意境空灵，充分展现了皎然作为诗僧的独特艺术风格。
创作背景
此诗创作于中唐时期，是诗僧皎然陪同陆长源等官员游览苏州支硎寺时所作。支硎寺因东晋高僧支遁曾在此隐居而闻名，是江南著名的佛教圣地。皎然作为当时著名的诗僧，与文人官员交往密切，常一同游览山水、吟诗作赋。此诗既记录了这次雅集活动，也表达了诗人对佛教圣地的敬仰和对修道生活的向往，体现了唐代僧侣与文人士大夫之间的文化交流。