《周长史昉画毗沙门天王歌》唐 · 皎然

周长史昉：指唐代画家周昉，曾任长史官职，以画佛像和人物著称

毗沙门天王：佛教四大天王之一，北方多闻天王，护法战神

高步区中：指在艺术领域成就卓越，无人能及

形生虚无：从虚无中创造出形象

诸绅：指腰间，绅是古代士大夫束腰的大带

霜缣：白色的细绢，古代用于绘画的材料

胡兵：指外族军队，此处可能指安史之乱或边疆战事

云旗：绘有云纹的旗帜，指天王的仪仗

长史周昉画神像独能感通神意，艺术造诣天下无双。风格高雅而飘逸，境界高远且传神，从虚无中创造的形象忽然变得可亲。降魔大戟收缩在手，倚天长剑横在腰间。慈悲威仪示现虽令人敬畏，但本质是德行如春没有秋杀。我知道真实法相本非色相，其中的奥妙只有您能领会。若能下笔符合神理，即使误点一点也合于道。画在白色细绢上可卷可展，有谁能理解这深远的情怀。秋日书斋清静无杂物，洗净手焚香后独自展开观赏。回忆昔日胡兵围城未解之时，感得此神从天而降。至今云旗上绘制我的形象，为您一顾便能扫清战乱烟尘。

此诗是唐代诗僧皎然为赞美画家周昉所绘毗沙门天王像而作。全诗从艺术创作、宗教内涵和历史功绩三个层面展开赏析：艺术上盛赞周昉'形生虚无'的创造力和'雅而逸，高且真'的艺术风格；宗教上阐释'慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春'的佛教慈悲思想；历史上追忆毗沙门天王显灵助战的典故。诗歌将绘画艺术、佛教信仰和历史传说完美融合，体现了唐代佛教艺术的高度成就和诗画一体的审美理念。

此诗创作于中唐时期，反映了唐代毗沙门天王信仰的盛行。据《唐画断》记载，周昉确实擅长佛画，曾任长史之职。毗沙门天王在唐代被尊为军神，传说安西都护府被围时曾显灵助战。皎然作为诗僧，既精通佛法又深谙艺术，此诗是其对佛教艺术的理论阐述，体现了'书画通禅'的艺术观念。