注释
山翁：山中隐士或僧人自称
好禅：喜好参禅悟道
风溪树：风中的溪边树木，指清幽的修行环境
春渡：春水渡口，指取水之处
幽僧：隐修的僧人
仙子：指山中修道之人
战胜心：佛教语，指克服世俗欲望的心境
弥高：更加高远
区中事：尘世中的俗务
林栖趣：隐居山林的乐趣
宿昔：往日，从前
庶几：但愿，希望
相诮：相互讥讽
冥去住：对离去和停留都淡然处之
译文
山中的老翁也喜好参禅，将风溪边的树木借我栖居。
采药常靠近山峰，取水总有春日的渡口。
隐修的僧人时常相伴，修仙之人有时与我相会。
自许已战胜世俗之心，更加高蹈独自行游。
为何尘世间的俗务，要夺我山林隐居的乐趣。
告别山林却又返回，眷恋山石行走仍回顾。
往日情怀或许有违，但愿行迹没有错误。
松涛声莫要讥讽我，此心已超脱去留的执念。
赏析
此诗为唐代诗僧皎然的代表作，展现了他作为佛教诗人的独特境界。诗中通过'借我风溪树'、'采药近峰'、'汲泉春渡'等意象，构建了一个清幽脱俗的修行环境。'幽僧时相偶，仙子或与晤'体现了僧道交融的思想氛围。'自许战胜心'化用《论语》'克己'理念，融入佛家修行境界。最后'此心冥去住'达到物我两忘的禅悟高度，体现了皎然诗作中'禅诗合一'的艺术特色。全诗语言清空自然，意境高远脱俗，在中唐诗坛独具一格。
创作背景
皎然（约720-约803），字清昼，唐代著名诗僧，谢灵运十世孙。早年涉足儒道，后皈依佛门，为禅宗牛头宗传人。此诗作于皎然长期隐居湖州杼山期间，反映了他对隐修生活的热爱和对世俗事务的疏离。作为唐代僧诗的代表人物，皎然的诗歌融合了佛教哲理与山水意境，在佛教文学和山水诗歌领域都有重要地位。