《兵后西日溪行》唐 · 皎然

兵后：指安史之乱后的战乱时期

清气：道家指清轻之气，上升为天

仙叟：指得道仙人

乾海：指沧海桑田的变化

仙人渚：仙人居住的水边之地

桃花穴：化用陶渊明《桃花源记》意境

石梁：石桥，道家修炼之地

丹灶：炼丹的炉灶

故辙：旧的车辙，指前人足迹

武陵路：指桃花源所在之路

饭松：以松子为食，指隐士生活

濯足：洗脚，喻超脱尘世

纶巾：古代文人头巾，指隐士装束

自清轻之气上升形成天穹，仙翁何时见证沧海变桑田。 黄河多次浑浊又复清澈，这溪水至今依然未曾改变。 向西寻找仙人居住的沙渚，误入了桃花源般的洞穴。 风吹花瓣令我迷失方向，不时询问山路惊踏积雪。 石桥丹灶意境更加奇妙，春草不生处多前人足迹。 我来此追寻道法而非隐身，如今天下已无战乱风尘。 这条路就是武陵桃花路，但人已不是秦代那时人。 采松子为食得高雅伴侣，偶尔在清溪中濯足洗尘。 几块先贤坐过的磐石仍在，多少次并坐头戴纶巾谈玄论道。

本诗是皎然代表作之一，展现了战乱后寻求心灵安宁的隐逸情怀。诗人巧妙化用《桃花源记》意象，构建了一个超脱尘世的仙境。艺术上采用游仙诗手法，通过虚实相生的描写，将现实溪行与道教仙境融合。语言清新自然，意境空灵超脱，体现了禅诗与道家思想的完美结合。诗中'路是武陵路，人非秦代人'的对比，既表达了对桃花源理想世界的向往，又透露出时代变迁的感慨，具有深刻的哲理意味。

此诗创作于安史之乱后，社会动荡不安的时期。皎然作为诗僧，虽出家但仍关心世事。兵后指战乱之后，诗人通过西日溪行的所见所感，表达了对和平生活的向往和对隐逸生活的追求。诗中反映了中唐时期文人逃避现实、寻求精神解脱的普遍心态，融合了佛教禅理和道家仙道思想。