《杂兴六首 其一》唐 · 皎然

谈天客：指战国时期阴阳家邹衍，因其善谈天地宇宙之事，人称"谈天衍"

工言：善于言辞，工巧的言论

丧其精：丧失精神本质，指过于追求言辞技巧而失去真意

万物资广庇：万物都依赖天的广泛庇护。资，依赖；广庇，广泛庇护

昧颜蹠：分不清颜回和盗跖。颜指颜回，孔子弟子，品德高尚；蹠指盗跖，传说中的大盗

修短怨太清：长短（寿命长短）抱怨上天。修短，长短，指寿命；太清，指天

邹子：即邹衍，战国时期阴阳家代表人物

放词：放纵言辞，驰骋文辞

徵屈生：征引屈原。屈生指屈原

象外：现象之外，指超越具体形象的抽象道理

我看那些善于谈论天道的客卿，工巧的言辞反而丧失了精神真谛。 万物都依赖上天的广泛庇护，这其中哪有什么私情偏爱。 如果分辨不清颜回与盗跖的高下，却因寿命长短而埋怨苍天。 高妙的论述当推邹衍，驰骋文辞可征引屈原。 请从现象之外推究道理，最高明的理论尤其清楚明白。

此诗为皎然《杂兴六首》开篇之作，体现其佛学思想与诗学理论的融合。诗人批判了过于追求言辞技巧而丧失真意的现象，强调探求现象背后的本质真理。诗中运用邹衍和屈原的典故，展现了对不同学术流派的包容态度。语言凝练含蓄，说理深刻，体现了皎然作为诗僧的哲学思辨和文学造诣。诗歌结构严谨，从现象批评到理论建构，层层深入，最后以"象外推"的佛理思维作结，具有深刻的禅意和哲理意味。

皎然为中唐著名诗僧，俗姓谢，字清昼，为谢灵运十世孙。此诗创作于唐代中期，当时佛教禅宗思想盛行，皎然将禅理融入诗歌创作，形成独特的诗禅风格。《杂兴六首》为组诗，多涉及哲学思辨和人生感悟，体现作者对宇宙人生的深刻思考。皎然在吴兴杼山妙喜寺修行期间，与文人墨客交往甚密，其诗作融合了儒释道三家思想。