《支公诗》唐 · 皎然

支公：指东晋高僧支遁（314-366），字道林，世称支公、林公

养马复养鹤：支遁爱马又爱鹤的典故。《世说新语》载其'好养鹰马'，又'有人遗其双鹤，翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮'

率性无机：随顺本性，没有机心

脱略：洒脱不拘

得道繇来：得道由来。繇，通'由'

逍遥篇：指《庄子·逍遥游》，支遁曾作《逍遥论》，对逍遥义有独到见解

山阴：今浙江绍兴，支遁曾在此与王羲之等名士交游

支公既养马又养鹤，随顺本性毫无机心多么洒脱超然。 天生支公就与凡人不同，凡俗之情达不到支公的境界。 得道之人原本都是天上仙客，为僧却降临人间寺院。 道家诸子论述自然之道，唯有支公独推许逍遥游篇。 在山阴与诗友欢聚高谈阔论，佳句纵横却不废禅修本业。

本诗通过支遁养马养鹤、推崇逍遥游、与名士交游等典型事例，生动刻画了这位亦僧亦道、亦禅亦玄的独特高僧形象。诗中'率性无机多脱略'一句精准概括了支遁洒脱不羁的性格特征。作者巧妙运用对比手法，'天生支公与凡异'突出其超凡脱俗的气质，'为僧却下人间寺'点明其人间修行者的身份。最后'佳句纵横不废禅'既表现了支遁文学才华，又强调其禅修根本，完整呈现了一位融通佛玄、文禅双修的高僧形象。

此诗为唐代诗僧皎然所作，歌颂东晋高僧支遁。支遁是东晋时期著名佛学家、文学家，精通佛理又深谙老庄，与谢安、王羲之等名士交游甚密。他提出'即色论'，主张'即色本空'，并以佛学思想诠释《庄子·逍遥游》，开创了格义佛教的先河。皎然作为唐代著名诗僧，对支遁十分推崇，通过此诗表达对前辈高僧的敬仰之情。