注释
白版：指未正式受戒的年轻僧人，因其尚未获得正式的度牒（僧籍证明）
黄花褐：黄色僧衣。褐指粗布衣服，佛教中黄色为僧服常用色
休公：指南朝高僧惠休，善诗文，此处借指诗僧
迈俗：超脱世俗
真气：真率的气质，道家指先天元气
素风：纯朴的家风
心地：佛教术语，指心性修养
关东：函谷关以东地区，唐代指中原文化中心地带
译文
你虽年少尚未正式受戒，却已披上黄色僧衣通晓佛理。
若要论诗思飘逸超群，早已堪比当年的诗僧惠休。
超脱世俗多有真率气质，传承家学保有纯朴之风。
更应修习心性之道，佛法宗旨在于中原关东。
赏析
此诗为皎然送年轻僧人长文游历京师之作，展现了唐代诗僧交流的雅趣。前两联以'白版'与'黄花褐'的对比，既点明长文年轻僧人的身份，又暗赞其早慧。'诗思逸'一句用惠休典故，将长文与南朝著名诗僧相比，赞誉其诗才。后两联由才及人，'迈俗多真气'赞其超脱世俗的真率气质，'传家有素风'颂其家风淳朴。尾联'应须学心地'回归佛教本旨，体现皎然作为诗僧既重文学又重修行的双重关怀。全诗语言简练，用典恰当，情真意切，展现了唐代僧侣间的文人雅谊和佛教文学特色。
创作背景
此诗创作于唐代，作者皎然为唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，是南朝诗人谢灵运十世孙。作为僧人兼诗人，皎然与当时文人僧侣交往密切。沙弥长文是一位年轻僧人，欲游历京师（长安）求学修行。唐代佛教兴盛，僧侣游学京师成为风气，京师聚集了大量高僧和佛教典籍。皎然以此诗赠别，既勉励后学，也体现了唐代僧侣文人化的时代特征。