注释
洪沙弥：指一位姓洪的年轻僧人，沙弥为佛教中对初出家者的称呼
资章甫：语出《庄子·逍遥游》，指购买中原的礼帽，喻指追求世俗功名
胜衣：指刚能穿戴成人衣冠的年纪，形容年少
木兰：香木名，佛教中常用以比喻高洁品格
秣陵：古地名，今南京一带
蔡州：今河南汝南，唐代佛教兴盛之地
戒足：受戒时赤足行走，以示虔诚
次第学：依次修学佛法戒律
后心难：指修行到后期保持初心更为困难
译文
你不愿追求世俗的功名利禄，年少便披上了木兰般的僧衣。
如今随秣陵的因缘前去，欲赶赴蔡州的戒坛受戒。
野寺的钟声悠远传响，春山中赤足受戒倍感清寒。
归来后依次修学佛法戒律，应知修行到后期保持初心更为艰难。
赏析
此诗为唐代诗僧皎然送弟子赴南京受戒之作，体现了深厚的师徒情谊和佛教哲理。前两联用《庄子》典故与佛教意象相对照，突出洪沙弥舍弃世俗、追求佛法的决心。颈联以'野寺钟声'、'春山戒足'营造出清寂的修行意境，钟声的悠远与戒足的清寒形成感官对比。尾联蕴含深刻佛理，'后心难'三字道出修行易始难终的普遍规律，既是勉励也是警示。全诗语言简净，意境空灵，融说理于意象之中，展现了皎然作为诗僧的独特艺术风格。
创作背景
此诗创作于唐代中期，皎然在湖州一带活动时期。唐代佛教鼎盛，受戒制度完善，年轻僧人需到指定戒坛接受具足戒。上元（今南京）是江南佛教中心之一，设有重要戒坛。皎然作为禅宗重要诗僧，常有弟子前往各地受戒修行。此诗反映唐代僧人的修行制度和文化交流，体现了佛教中国化进程中僧团生活的真实图景。