《奉同颜使君真卿开元寺经藏院会观树文殊碑》唐 · 皎然

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唐 皎然

万国布殊私，千年降祖师。

雁门传法至，龙藏立言时。

故实刊周典，新声播鲁诗。

六铢那更拂，劫石尽无期。

中唐佛教诗五言律诗僧道友情酬赠咏物

注释

奉同：敬和，表示对颜真卿的尊敬

颜使君真卿：颜真卿，时任湖州刺史，故称使君

开元寺：唐代著名寺院，各地多有设立

经藏院：寺院中收藏佛经的院落

树文殊碑：树立文殊菩萨碑

殊私：特殊的恩惠，指佛法普度众生

祖师：佛教祖师，此处指文殊菩萨

雁门传法：雁门关一带传播佛法，文殊道场五台山在雁门地区

龙藏：龙宫藏经，佛教指珍贵的佛经

六铢：佛经中称天衣重六铢，极言轻妙，此处指佛法精微

劫石：佛教术语，指极长的时间单位

译文

佛法如特殊恩惠布施万国，千年以来祖师降临人间。 雁门关传来佛法真谛，龙宫藏经立说之时。 古老实理刊载于周朝典籍，新声妙义传播如鲁诗。 六铢天衣无需再拂拭，劫石时间长河永无尽头。

赏析

此诗为皎然奉和颜真卿之作，以精湛的佛学修养和诗歌艺术，赞颂文殊碑的树立。诗中运用大量佛教典故，如'雁门传法'指文殊菩萨在五台山的道场，'龙藏'喻佛经珍贵。对仗工整，'万国'对'千年'，'周典'对'鲁诗'，展现深厚的文化底蕴。尾联'六铢那更拂，劫石尽无期'以佛教时空观收束，意境深远，表达佛法的永恒性。

创作背景

此诗作于唐代大历年间，颜真卿任湖州刺史时，与诗僧皎然等文人交游，在湖州开元寺经藏院树立文殊菩萨碑。皎然作为当时著名诗僧，参与此次雅集并作诗唱和。反映了唐代士大夫与僧人的文化交流，以及佛教在文人圈的深刻影响。