《天竺国胡僧水晶念珠》唐 · 无名氏

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无名氏

天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。

细影疑随焰火销,圆光恐滴袈裟湿。

夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。

若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。

凄清妙丽应难并,眼界真如意珠静。

碧莲花下独提携,坚洁何如幻泡影。

七言古诗僧道凄美含蓄咏物

注释

天竺:古印度别称

胡僧:西域来的僧人

红精:指红色珠串,可能为玛瑙或红水晶

鲛人泣:传说鲛人眼泪化为珍珠,此处形容念珠晶莹如泪

夜梵:夜间诵经声

指轮:手指拨动念珠的动作

意珠:佛教用语,指如意宝珠

碧莲花:佛教圣花,象征净土

幻泡影:出自《金刚经》"一切有为法,如梦幻泡影"

译文

天竺来的胡僧如踏云而立, 红白相间的念珠串让鲛人见之落泪。 纤细的影子仿佛随火焰消逝, 圆润的光泽似乎要滴湿袈裟。 夜间诵经声如西天千佛齐诵, 手指依次拨动念珠驱散寒夜星辰。 这念珠若不是秋叶下的露珠凝聚, 便是井底春天的圆冰凝结。 凄清美妙难以比拟, 眼中所见真如如意宝珠般宁静。 在碧莲花下独自提携这念珠, 坚贞洁净又如何不是梦幻泡影。

赏析

本诗以极富想象力的笔触描绘胡僧水晶念珠的神奇光彩。运用大量佛教意象和神话传说,将物象的物理特性与宗教的神圣性完美结合。'鲛人泣'、'焰火销'、'秋露'、'春冰'等比喻层层递进,从不同角度展现念珠的晶莹剔透。最后以'幻泡影'的佛教哲理收尾,既赞美念珠的坚洁,又点出万物皆空佛法真谛,体现了物性描写与佛理阐发的完美统一。

创作背景

唐代佛教盛行,西域僧人来华传法者众,携带各种佛教法器。水晶念珠作为珍贵法物,其晶莹剔透的特性成为诗人咏叹的对象。此诗应创作于中晚唐时期,反映了当时中外文化交流和佛教器物在文人圈的审美影响。