《五言诗三首》魏晋 · 嵇康

朝露：早晨的露水，比喻人生短暂

百罗：各种磨难和困境

彭聃：彭祖和老聃（老子），传说中长寿的人物

前识：先见之明，指人为的智巧

郢人审匠石：出自《庄子》，郢人鼻端有白垩，匠石运斧成风削之而鼻不伤，喻知己难得

钟子识伯牙：钟子期能听懂伯牙琴音，喻知音难觅

天衢：天空，天道

八极：八方极远之处

季世：末世，衰乱的时代

朱紫：红色和紫色，喻华丽的色彩

太素：最原始朴素的状态

松乔：赤松子和王子乔，传说中的仙人

扶桑津：神话中日出之处

泰真：大道真谛

沧水：清澈的水

恒娥：嫦娥

开阳：北斗第六星，或指开启阳气

人生如同早晨的露水般短暂，世间变故充满各种磨难。如果生命必有终结，即使彭祖老子也不足羡慕。仁义浇灭了淳朴本性，先见之明丧失了大道光华。留恋柔弱丧失自然本性，天真难以调和。 郢人了解匠石的精湛技艺，钟子期能懂伯牙的琴音。真正的知音不常存在，高雅的歌唱谁来应和。长夜家中无为清静，独自漫步在月光庭院。抬头仰望天空大道，流动的光辉照耀八方。抚心悲叹末世衰微，遥想大道被迫隐退。飘摇的当权之士，悠悠行进在荆棘之中。得失自来相随，荣辱互相蚕食。朱紫虽然华丽，但太素贵在无色。深沉淡泊体会至道，形色变化与消息相同。 俗人不可亲近，松乔仙人可做邻居。为何要在污浊世间，动摇增加尘垢。慷慨准备远游，整顿车马等待良辰。轻身飞升天外，在扶桑津洗濯羽翼。在灵山仙境徘徊嬉戏，弹琴吟咏大道真谛。用沧浪之水洗涤五脏，变化迅疾如神。嫦娥进献妙药，羽毛焕发新的光彩。一旦纵身飞向开阳星，俯视世间当权之人。可悲啊世间凡人，哪里值得长久托身。

这是嵇康代表性的五言诗组诗，充分体现了魏晋玄学思想和竹林七贤的超脱精神。全诗以老庄哲学为基调，表达了对世俗的厌弃和对仙境的向往。艺术上采用对比手法，将世俗的污浊与仙境的纯净相对照，将人生的短暂与大道的永恒相映衬。语言清新自然又富有哲理深度，运用大量典故和神话意象，营造出飘逸超然的意境。诗中'人生譬朝露'、'真人不屡存'等句成为后世传诵的名句，体现了嵇康'越名教而任自然'的思想主张。

本诗创作于魏晋时期，正值司马氏专权、政治黑暗的时代。嵇康作为竹林七贤领袖，反对虚伪礼教，主张自然无为。这首诗反映了他对当时社会现实的不满和对自由超脱的向往。嵇康最终因不与司马氏合作而被杀害，这首诗可看作是他哲学思想和人生理想的集中表达，体现了魏晋文人面对政治高压时的精神出路选择。