《晋天地郊明堂歌六首 夕牲歌》魏晋 · 傅玄

皇矣：伟大啊，语出《诗经·大雅·皇矣》

时迈其德：时时推行其德政，迈指施行

受终于天：承受天命而登基

光济万国：光明普照，恩泽万国

神定厥祥：神明赐予祥瑞

虔于郊祀：虔诚地进行郊祀祭天

只事上皇：恭敬地侍奉上天

巍巍祖考：崇高的祖先

克配彼天：能够配享于天

嘉牲匪歆：美好的祭品并非为了享用

德馨惟飨：只有德行芬芳才能被享用

膺天景祥：承受天命的盛大祥瑞

二帝迈德：指晋武帝司马炎和其父司马昭推行德政

宣兹重光：宣扬这双重光辉

奄有万方：拥有天下四方

礼乐孔章：礼乐非常显明完备

克昌厥后：能够昌盛其后代

伟大啊晋朝，时时推行德政。承受天命登基，光明普照万国。万国既得光明，神明赐予祥瑞。虔诚举行郊祀，恭敬侍奉上天。恭敬侍奉上天，百福齐聚而来。崇高祖先功业，能够配享于天。美好祭品非为享用，唯有德行芬芳才能被飨。承受上天赐福，神明教化四方。显赫的大晋朝，承受天命盛祥。二位先帝推行德政，宣扬这双重光辉。我皇承受天命，拥有天下四方。郊祀配享天地，礼乐显明完备。神明欣然享用，祖先尊享祭祀。能够昌盛后代，保佑国祚无穷。

此诗为西晋郊庙歌辞，具有典型的庙堂文学特色。全诗以庄重典雅的言辞歌颂晋朝受命于天、德政光大的正统性，体现了天人感应的儒家政治理念。艺术上采用四言古体，句式整齐，韵律庄重，多用对偶和重复手法增强仪式感。诗中'皇矣''巍巍''于赫'等词语彰显帝王威严，'德''祥''祚'等核心词汇反复出现，强调以德配天的政治理想。整体风格肃穆恢宏，充分体现了宫廷祭祀文学的典型特征。

此诗为西晋时期著名文学家傅玄所作的郊庙歌辞。西晋泰始二年（266年），晋武帝命傅玄制作郊庙歌诗，用于朝廷祭祀天地、明堂等重大典礼。《夕牲歌》是祭祀前夜准备牺牲时演唱的乐章，属于《晋天地郊明堂歌》组诗中的一首。这些歌辞反映了西晋建国初期确立正统、巩固政权的政治需要，通过祭祀礼仪强化司马氏政权的合法性。