《晋鼓吹曲二十二首 其十三 金灵运》魏晋 · 傅玄

金灵运：指金德运行，象征晋朝承天受命

天符：上天的符命，指祥瑞征兆

圣徵：圣人的征兆

参日月：与日月同辉

受魏禅：接受魏朝的禅让

大麓：登上高位，指登基为帝

万乘：指帝王，天子有兵车万乘

阚虎：威猛如虎

清化：清明的教化

神祇：天地神灵

嘉瑞章：祥瑞的征兆显现

樽俎：古代盛酒食的器具，祭祀用

玉觞：玉制的酒杯

歆飨：神灵享受祭品

烝烝：淳厚美盛的样子

金德运行，天降符命。圣人征兆显现，与日月同辉。我皇天生神圣，接受魏朝禅让，顺应天命。皇朝兴起，有神灵的征兆。登上帝位，统治天下。皇上的辅臣，威猛如虎，奋发有为，无人能敌。皇上的佐臣，辅佐清明教化，百事治理有序，万国来贺。神灵感应，祥瑞显现。恭敬举行祭祀之礼，供奉先皇。音乐适时奏响，磬管锵锵。鼓声深沉，钟声洪亮。摆好祭器，斟满玉杯。神灵享用祭品，众人都欢悦安康。宴请子孙，保佑无疆。大孝美德淳厚，德政教化遍及四方。

这是西晋傅玄创作的宫廷雅乐，属于晋鼓吹曲系列。全诗以庄重典雅的风格歌颂晋武帝司马炎受魏禅让、建立晋朝的合法性。艺术上采用四言句式，节奏整齐，气势恢宏。通过'金灵运'、'天符发'等意象强调天命所归，运用'若阚虎'比喻辅臣威猛，'磬管锵'、'钟锽锽'等拟声词渲染祭祀的庄严气氛。最后'大孝烝烝，德教被万方'点明以孝治天下、德化四方的政治理念，体现了西晋初年强调礼教治国的思想倾向。

此诗创作于西晋初年，是傅玄为晋武帝司马炎制作的宫廷乐曲。泰始元年（265年），司马炎接受魏元帝曹奂禅让，建立晋朝。傅玄作为著名文学家和音乐家，奉命创作了一系列鼓吹曲辞，用于宫廷典礼和祭祀场合。《金灵运》是其中第十三首，旨在歌颂晋朝建立的合法性和武帝的圣德，具有明显的政治宣传功能。