《读史述九章余读史记有所感而述之 夷齐》魏晋 · 陶潜

夷齐：伯夷、叔齐，商末孤竹君二子，互相让位，后不食周粟而饿死首阳山

天人革命：指周武王伐纣的改朝换代，古人视之为天命变革

采薇：伯夷叔齐隐居首阳山时采薇而食，作《采薇歌》

黄虞：黄帝和虞舜，指代上古圣王时代

箕子：商朝贤臣，因劝谏纣王被囚，商亡后作《麦秀》诗抒亡国之痛

狡僮之歌：指箕子《麦秀歌》，"狡僮"暗指纣王

管生鲍叔：管仲与鲍叔牙，春秋时知己典范，鲍叔推荐管仲为相

程生：指程婴，春秋时晋国义士，为救赵氏孤儿挥剑自刎

舞雩：指孔子弟子曾点在舞雩台沐春风之志，见《论语·先进》

回也赐独：颜回早逝，子贡（端木赐）长寿，孔子为此悲痛

稷契：后稷和契，舜时的贤臣，喻指辅佐明君的贤才

感鵩献辞：指贾谊作《鵩鸟赋》抒发怀才不遇之感

韩生：指韩非，因《说难》一文而遭谗言被害

被褐幽居：穿着粗布衣隐居，指安贫乐道

长公：指西汉张长公，因世道不合而隐居不仕

伯夷叔齐互相让国，一同来到海边隐居。面对周武革命，在绝境中贫居。采薇时高歌，感慨怀念黄帝虞舜的时代。坚贞的风操超越世俗，感动了懦弱的人。 离乡的感慨，尚且徘徊不舍。何况朝代更替，触目所见都已改变。悲哀啊箕子，怎能平静？那《麦秀》之歌，凄切悲凉。 了解他人不易，相互知心实在困难。淡泊美好的初交，在利益冲突时才能见真心。管仲得遂心愿，是因鲍叔牙的包容。这份奇情双双辉映，使美名得以保全。 舍生取义确实困难，士为知己者死。向往道义如归家般自然，这二位确实如此。程婴挥剑自刎，是怕留下未尽义的耻辱。让美德永传，百代留名。 谦恭有礼的舞雩贤者，无人不说他们贤德。同与日月辉映，共悟至高之言。悲痛源于人才难得，感伤因为真情牵动。颜回早逝，子贡独享长寿。 增进德行研修学业，本为及时施展才能。像后稷、契那样的贤臣，谁不愿做？可叹这两位贤人，遭逢多疑的世道。贾谊等待召见抒志，感鵩鸟而献辞。 丰美的狐狸隐藏洞穴，却因华美皮毛招来灾祸。君子生不逢时，到老仍守门度日。巧诈的行为招灾，嫉恨的辩辞惹祸。悲哀啊韩非，竟因《说难》而死。 改朝换代随顺时势，迷惑于变通就是愚蠢。耿介如这人，特意成为贞士。德行不能流传百年，宁愿让诗书蒙尘。决然不顾世俗，穿着粗衣幽居。 高远的张长公，超脱尘世为何？世间道路多歧，都与我志相异。收缰归来，独养心志。隐迹终老，谁能明白这番心意？

这组诗是陶渊明读《史记》后有感而作，通过评价历史人物抒发了自己的政治理想和人生哲学。诗歌以伯夷叔齐开篇，赞颂了让国守节的高风亮节；继而写到管鲍知交、程婴救孤等历史典故，探讨了士为知己者死的精神；最后以颜回、贾谊、韩非等怀才不遇的悲剧，表达了在乱世中保持节操的艰难。全诗语言凝练深沉，用典精当，展现了陶渊明对历史人物的深刻理解和对现实社会的冷峻思考，体现了他'贞夫'不渝的人格理想和'被褐幽居'的生命选择。

这首诗创作于东晋末年，陶渊明晚年归隐时期。当时社会动荡，政权更迭频繁，陶渊明通过对《史记》中历史人物的评述，寄托了自己对时局的感慨和对理想人格的追求。诗中提到的伯夷叔齐不食周粟、箕子伤殷等典故，暗喻了对晋宋易代的复杂心情，体现了乱世中知识分子对气节和道义的坚守。