《晋正德大豫舞歌二首 正德舞歌》魏晋 · 张华

曰皇上天：指上天神明

玄鉴惟光：玄妙的明察如光般明亮

神器：指帝位、政权

五德代章：五德终始说，指朝代更替的规律

祚命于晋：天命归于晋朝

陶甄万方：教化治理天下四方

旁烛无疆：光辉普照无边

蚩蚩庶类：淳朴的百姓

风德永康：教化德政永远安康

金石在县：钟磬等乐器悬挂陈列

万舞在庭：各种舞蹈在宫廷表演

象容表庆：舞客仪容表达庆贺

协律被声：符合音律配上歌声

轶武超沪：超越周武王和商汤的功绩

六英：传说中帝喾的乐曲

大和宣洽：太和之气普遍融洽

三后重晖：指晋宣帝、景帝、文帝三代君主光辉相继

璇玑：指北斗星，喻帝位

慎徽五典：谨慎地发扬五常之教

玄教遐通：深远的教化远播

率土咸雍：普天之下都和乐安康

大豫：指《大豫舞》，晋朝雅乐名

醇化既穆：淳厚的教化已经和穆

亿兆夷人：亿万平民百姓

不显大业：光明伟大的功业

上天神明啊，玄妙的明察如光芒般明亮。帝王政权循环运转，五德终始规律显彰。天命归于晋朝，世代都有明哲的君王。广泛救助华夏，教化治理天下四方。伟大的光明垂耀，普照无边无疆。淳朴的百姓们，沐浴德政永远安康。皇朝之道清净明澈，礼乐制度得以施行。钟磬乐器悬挂陈列，各种舞蹈在庭中表演。舞客仪容表达庆贺，符合音律配上歌声。超越周武商汤功绩，取法帝喾六英乐章。同步进退谦让有礼，教化渐入无形之境。太和之气普遍融洽，通达于幽深玄冥。唯有上天的旨意，符命运势有所归属。显赫伟大的晋朝，三代君主光辉相继。继承光明延续世系，光辉抚慰九州疆域。我皇继承大统，遂登天子之位。众生托付性命，拥有众多邦国。谨慎发扬五常之教，深远的教化远播四方。万国同一轨范，普天之下和乐安康。于是创制《大豫》舞乐，宣扬德政舞蹈功绩。淳厚的教化已经和穆，王道协和兴隆。仁德施及草木，恩惠加于昆虫。亿万平民百姓，欢欣仰慕皇朝风化。光明伟大的功业，永世更加崇高。

《正德舞歌》是西晋时期著名的庙堂乐章，由著名文学家傅玄创作。此诗充分体现了晋朝雅乐歌辞的典型特征：辞藻华丽庄重，句式整齐对称，充满对王朝功德的颂扬。艺术上采用四言古体，继承《诗经》雅颂传统，语言典重肃穆，节奏庄严肃整。诗中运用大量典故和象征手法，如'五德代章'援引邹衍五德终始说，'轶武超沪'以周武王和商汤为比较对象，展现晋朝的正统性和超越前代的雄心。全诗通过对礼乐、舞蹈、教化的描绘，构建了一个天人合一、政通人和的理想政治图景，体现了儒家礼乐治国的政治理想和魏晋时期特有的玄学色彩。

此诗创作于西晋初年，是晋武帝泰始年间（265-274）制礼作乐的产物。晋武帝即位后，命傅玄、荀勖等人改创庙堂乐舞，《正德舞》即为晋朝雅乐五舞之一（其余为《宣武舞》、《宣文舞》、《嘉至舞》、《昭德舞》）。傅玄作为西晋著名文学家、哲学家，负责创作了大量庙堂乐章。此诗反映了西晋建立初期，统治者通过制礼作乐来确立政权合法性、宣扬皇权天授的政治需要，同时也体现了魏晋时期玄学与儒家礼教结合的思想特点。