《印铭》魏晋 · 傅玄

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魏晋 傅玄

往昔先王,配天垂则。

乃设印章,作信万国。

取象晷度,是铭是刻。

文明慎密,直方其德。

本立道生,归乎玄默。

太上结绳,下无荒慝。

中原含蓄四言诗政治抒情文人

注释

先王:指古代圣王,如三皇五帝

配天:与天相配,指效法天道

垂则:垂示法则,建立规范

印章:用作凭证的信物

作信万国:作为诸侯各国的信物

晷度:日晷的刻度,指天文历法

是铭是刻:铭文刻字

直方其德:正直方刚的品德

本立道生:根本确立,道就产生

玄默:玄静无为

太上:上古时代

结绳:结绳记事的原始方法

荒慝:荒乱邪恶

译文

远古时代的圣明君王,效法天道建立人间规范。于是创制印章制度,作为天下诸侯的信物凭证。取法天文历法的形象,铭文刻字作为印记。文明细致周密,体现正直方刚的品德。根本确立而大道自然生成,最终归于玄静无为的境界。上古结绳记事的时代,天下没有荒乱邪恶之事。

赏析

这篇印铭以简洁古雅的四言诗形式,阐述了印章的起源和文化内涵。作品从先王制印的历史说起,赋予印章深厚的文化寓意——不仅是信物凭证,更是文明与道德的象征。'取象晷度'说明印章取法天文,'直方其德'赋予其道德属性,体现了古人'器以载道'的造物观念。末句'太上结绳,下无荒慝'通过对比上古淳朴时代,表达了对诚信道德的推崇。全文语言凝练,意境高古,具有典型的铭文特色。

创作背景

这篇印铭出自古代文献,具体创作年代和作者已不可考。铭文是中国古代刻在器物、碑碣等上面的文字,内容多记述功德、警示劝勉。印章文化在中国源远流长,最早可追溯到商周时期。此篇反映了古人对印章文化的哲学思考,将实用器物提升到道德文明的高度,体现了儒家'正名'思想和道家'无为'观念的融合。