注释
畴昔：往昔，从前
冥乡：指道教所说的幽冥仙境或修真之地
顺驾：顺应仙驾，指跟随仙人的车驾
灵招：神灵的招引
空无：道家指虚无之境，宇宙的本源
庆云：祥瑞之云，仙境的云气
明玉质：明亮的美玉质地，喻指仙体
玄匠：指造物主或天道
蹀足：小步行走，漫步
鸣条：风吹树枝发出的声响
圆曜：指太阳或月亮
嘉音：美妙的声音，指仙乐
译文
往昔曾入幽冥仙乡，顺应仙驾应和神灵招邀。
心神随空无之境消散，元气与祥瑞云气共消融。
形体并非明玉质地，天道造化怎能雕琢成形。
漫步吟唱幽深歌曲，抬手玩赏风中鸣枝。
林间屋室有飘逸欢愉，隔绝这尘世外的交往。
遗留的光影依附圆月，美妙的音声何等稀少。
赏析
本诗展现了东晋道教诗歌的典型特色，通过游仙题材表达修真悟道的心境。诗人运用'冥乡'、'灵招'、'空无'等道教意象，构建出一个虚无缥缈的仙境。'神随空无散，气与庆云消'二句，生动表现了修道者与天地合一的精神状态。诗中'形非明玉质，玄匠安能雕'体现了道家对自然本真的追求，反对人为造作。全诗语言空灵飘逸，意境幽远，通过林室逸欢、遗景圆曜等意象，营造出超脱尘世的仙境氛围，反映了东晋时期文人追求精神超脱的思想倾向。
创作背景
辛玄子是东晋时期著名道士，生平记载较少，主要活动于4世纪。《辛玄子赠诗三首》是其存世的少数诗作之一，收录于《真诰》等道教典籍。东晋时期道教兴盛，许多文人道士通过诗歌表达修真体道的心得体会。这首诗反映了当时道教内丹修炼的思想，以及文人通过游仙诗的形式追求精神超脱的文化风尚。该诗创作具体年代不详，但从内容和风格看，应作于东晋中后期。