注释
灵谷：仙灵居住的山谷
岩京：指仙人所居的岩穴，京指高大的山岩
被褐：穿着粗布衣服。衮龙：帝王穿的龙袍
带索：以草索为带。玉鸣：玉佩相击之声
表盘：仪表的盘桓。幽辽：幽深辽远之境
掷神：投掷精神，指神游太虚
曲晨：仙宫名，指太上宫中的曲晨殿
绿轩軿：绿色的仙车。軿指有帷盖的车
八度内：指八方之内的人世间
三津：道教指人体内的三种关窍或三处津液
割尔龄：削减你的寿命
译文
灵秀的山谷中兰花繁茂盛开，隐居修行栖息在岩穴之中。身穿粗布衣却堪比帝王龙袍，腰系草带犹如玉佩鸣响。在幽深辽远的境界中徘徊，将心神投掷于太霞仙庭。云霄之上有台阶通往贤圣，虚空之中传来真仙之声。驾驭着曲晨殿的飞车，停驻在这绿色仙车之上。俯看人间八方之内，叹息尘世的纷扰缠绕。解脱尘世的波涛浪涌，登临这渺渺清虚之境。尘世的纷争如三津渴饮，奔波追逐只会削减你的寿命。
赏析
这首诗是魏晋时期道教上清派的重要仙真诗作，展现了典型的游仙诗特色。全诗通过丰富的道教意象和仙真语汇，描绘了仙人超脱尘世、逍遥太虚的境界。诗中'被褐均衮龙，带索齐玉鸣'一句，体现了道教'齐物'思想，表达外在贫贱与内在富贵的辩证统一。'下观八度内，俯叹风尘萦'则表现了仙人俯视尘世的超然视角。诗歌语言玄妙空灵，意境缥缈高远，充分体现了魏晋时期道教文学的审美特征和宗教哲学内涵。
创作背景
此诗出自《真诰》卷三，是东晋时期道教上清派经典中的重要诗篇。据道书记载，魏华存（魏夫人）是西晋司徒魏舒之女，后成为上清派第一代太师。此诗为魏夫人与众仙真唱和之作，具体是南岳魏夫人于十二月一日夜降诰许谧（许长史）时所传授。许谧是东晋著名道士，与杨羲共同接受魏夫人等仙真降诰，形成上清派重要经典《真诰》。这首诗反映了魏晋时期士族阶层崇尚道教、追求仙真的社会风气。