《魏夫人与众真吟诗二首 其一 兴宁四年丙寅四月二十七日夜降杨羲家作》魏晋 · 无名氏

玄感：玄妙的感应，指修道者的精神感悟

妙象：玄妙的景象，指道教修炼中的神奇境象

和声：和谐的声音，指仙真之间的唱和

灵云：祥瑞的云彩，道教中仙真的象征

郁紫晨：郁积着紫色祥光的早晨，道教认为紫色为仙气

兰风扇：用兰花制成的扇子，仙家器物

绿轺：绿色的轻便马车，仙人的交通工具

上真：上等真人，高级仙官

琼台：玉砌的楼台，仙境建筑

地仙标：地仙的标志，指修炼有成的境界

远迈：远大的目标，指修仙的至高境界

秀颖翘：出众超群，指修道成果显著

八素翰：八种素色笔翰，指仙家的书写工具

道成：修道成功

形气销：形体和气息消散，指得道成仙后的超脱状态

玄妙的感应超越外在景象，和谐的声音相互招引。 灵瑞的云霞积聚在紫色晨光中，兰风扇动着绿色仙车。 上真仙人在琼台宴饮，超然成为地仙的楷模。 所期望的是远大超越，故而能够出众超群。 玩赏那八素仙翰，道业成就原本不遥远。 人间俗事何必参与，让你的形气得以超脱。

这首诗是东晋时期上清派道教的重要作品，展现了魏晋时期道教修炼文学的特色。全诗以仙真降诰的形式，描绘了仙境的美妙景象和修道者的超脱境界。诗中运用了大量道教意象，如'灵云'、'紫晨'、'琼台'等，营造出缥缈神秘的仙境氛围。语言典雅华丽，对仗工整，体现了魏晋玄言诗向道教游仙诗的演变。诗歌通过仙真对话的形式，宣扬道教修炼思想，强调超脱尘世、追求道成的重要性，具有浓厚的宗教哲理色彩。

此诗创作于东晋兴宁四年（公元366年）四月二十七日夜，据道教经典《真诰》记载，这是魏华存夫人（魏夫人）与众仙真降临杨羲家中时所作。杨羲是东晋著名道士，上清派的重要传人。魏夫人被尊为上清派开山祖师，这首诗记录了她降真传道的场景，反映了东晋时期道教上清派的形成和发展，是研究早期道教史和宗教文学的重要文献。