《梦蓬莱四真人作诗四首 其二 张诱世作》魏晋 · 无名氏

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魏晋 无名氏

北游太漠外,来登蓬莱阙。

紫云构灵宫,香烟何郁郁。

美哉洛广休,久在论道位。

罗并真人坐,齐观白龙迈。

离世四人用,何时共解带。

有怀披襟友,欣欣高晨会。

五言古诗仙境僧道咏物太漠

注释

太漠:指北方广袤的沙漠地区,道教中常指北方仙境

蓬莱阙:蓬莱仙境的宫阙,传说中东海仙山

紫云:祥瑞之云,道教中仙人所乘之云

洛广休:应为道教仙人名,具体所指待考

论道位:谈论道法的席位,指仙人的修行境界

罗并:排列并坐的意思

白龙迈:白龙行进,象征祥瑞和仙家气象

解带:解开衣带,表示闲适自在的状态

披襟友:敞开衣襟的朋友,指志同道合之人

高晨会:清晨的高会,指仙人的聚会

译文

向北游历至大漠之外,前来登临蓬莱仙阙。 紫云构筑灵妙宫殿,香烟缭绕何等浓郁。 美好啊洛广休仙人,长久居于论道之位。 罗列并坐诸位真人,齐观白龙悠然行进。 离世修道的四位仙人,何时才能共解衣带闲适相聚。 心怀那些敞怀知己,欢欣地期待清晨的高会。

赏析

这首诗以游仙题材展现道教仙境的美好景象。作者通过'北游太漠外'、'来登蓬莱阙'等意象,构建了一个缥缈神秘的仙境空间。'紫云构灵宫,香烟何郁郁'运用视觉与嗅觉的联觉手法,营造出仙境祥瑞氛围。诗中'美哉洛广休'等句表达对仙人修行境界的赞美,'罗并真人坐'展现仙人聚会的场景。最后'有怀披襟友'抒发了对志同道合之人的思念之情,体现了道教修行者之间的深厚情谊。全诗语言飘逸空灵,意境超凡脱俗,充分展现了游仙诗的艺术特色。

创作背景

此诗为魏晋南北朝时期道教诗歌代表作之一,反映了当时道教兴盛的社会背景。张诱世应为道教修行者或文人,作品体现了道教游仙文学的特色。这一时期道教迅速发展,游仙诗成为重要文学体裁,诗人常通过描绘仙境表达对长生不老、逍遥自在的向往。该诗可能是修行者在宗教体验中的感悟之作,或是文人借游仙题材抒发超脱尘世的情怀。