注释
理神：调理心神，指修行悟道
涉粗：涉足尘世粗俗之事
消烟外：超越尘世烟火之外
冥冥玄谷：幽深玄妙的山谷
文峰：指庐山文殊峰
交岭：交错的山岭
悟深：深刻的悟道体验
中岩：山岩之中
弱明：微弱的光明，喻初悟之境
暴怀：显露胸怀
灵薰：神灵的薰陶
永陶：长久的陶冶
虚斤：虚空中的斧斤，指造化之力
译文
调理心神本已超然绝俗，涉足尘世却罕见同群。谁能达到烟云之外，清楚地与万物分离。
在幽深玄妙的山谷里，回响聚集自然可闻。文殊峰没有空旷的秀丽，交错山岭却有通达的云气。
悟道深刻而思绪婉转，在关键处开启冥冥欣喜。山中岩壁拥有微妙的兴味，□岫想象幽远的传闻。
微弱光明返照归真之镜，显露胸怀承受神灵薰陶。永远陶冶在玄妙的造化中，落日等待虚空的斧斤。
赏析
这首诗展现了东晋时期庐山佛教文化的深厚底蕴，以玄言诗的形式表达修行悟道的体验。诗中运用大量佛道术语，描绘庐山幽深玄妙的自然景观与修行者的精神境界相融合的意境。艺术上采用对仗工整的五言句式，语言凝练含蓄，通过'理神'、'涉粗'、'弱明'、'暴怀'等对立概念的运用，表现修行者超脱尘世又不离世间的中道思想。'文峰无旷秀，交岭有通云'等句既写实景又寓禅机，体现了山水与佛理的高度融合。
创作背景
此诗为东晋时期庐山佛教文化的产物。慧远大师（334-416）在庐山创建东林寺，创立净土宗，聚集了众多文人学士和修行者，形成了著名的'庐山僧团'。当时文人雅士常以诗歌唱和方式交流佛理，此诗即为某位文人奉和慧远大师游庐山诗所作，反映了东晋时期佛教与玄学融合的思想特色，以及文人与高僧之间的文化交流。