《答谢安诗》魏晋 · 王胡之

荆山：山名，此处喻指高人隐士所居之地

和璧：和氏璧，喻指珍贵的人才或品德

矫翰：高举的羽翼，喻指高远的志向

希风：向往清高的风范

羽仪：羽翼仪态，喻指风度品格

厉飙：猛烈的风暴

隐机：倚靠几案，指隐居闲适的生活

巢由：巢父和许由，上古隐士

稷契：后稷和契，舜的贤臣

太公：姜太公吕尚

首阳：首阳山，伯夷叔齐不食周粟饿死之处

郢匠：郢地的匠人，喻指知音或高手

荆山巍然耸立，峭壁万丈凌云。兰草辉映山崖，玉林激荡清音。贤哲俊秀挺出，如和氏璧夜明。凌霄展翅高飞，追慕清风往昔。展翅何为？仪态高洁清新。清风何往？自然挺拔透彻。通达外在畅快，明察内在智慧。欣喜寒中权变，披开枝条映雪。朱火向上燃烧，清泉奔赴深渊。风因气聚而成，冰由霜冻而坚。妙感无需凭借，率真顺应自然。我虽韵致不同，与你玄理相通。犹如竹柏挺立，风暴中更显鲜翠。利益之交甘愿断绝，仰慕违背玄理旨趣。君子之交淡泊亲近，清澈如澄明之水。我与你生平生，相忘于隐居几案。通达不期显达，困顿通达皆自然。人间确实艰难，通达需要见识。才华照耀经纶，能够消弭差异。钝拙心神幽疾，宜处无为之事。遇物各适其用，各自得其意趣。长短任其自然，方合至道真谛。往昔宴游欢乐，亲密无间发乱。或正当年少，或初戴角巾。撩起粗布衣襟，洗涤素朴之心。壑谷无深流，丘陵无喧嚣。如今华发已生，高低韵致不同。形迹外表相异，理趣内在滋润。巢父许由坦步隐居，稷契辅佐王业。太公奇才超拔，首阳山空自饥饿。各人践行其道，两不相违无过。愿结玄妙契约，弃疾高卧山林。来赠诗篇婉转，妙有新意吟唱。博学兼济天下，简约合乎理当。非不悦纳于你，驽骥才能不同。如鸟养育其雏，任其沉浮飞扬。取自胸中怀抱，寄想知音郢匠。

此诗是东晋玄言诗的代表作，充分体现了当时玄学思潮对文学的影响。全诗以自然意象喻理，通过荆山、兰薄、琼林等自然景物起兴，引出对人生哲理的探讨。诗中运用大量对偶句式，语言凝练典雅，富有韵律美。作者通过巢由、稷契、太公等历史人物的不同人生选择，阐发了'各乘其道'的玄学思想，表现了东晋士人追求自然、任真自得的生活态度。诗歌将山水审美与玄理思辨完美结合，展现了玄言诗'淡乎寡味'之外的哲理深度和艺术价值。

此诗作于东晋时期，是孙绰答谢安的诗作。东晋时期玄学盛行，士人崇尚清谈，追求自然适意的生活态度。孙绰作为东晋著名文学家和玄学家，与谢安同属当时的名士群体。这首诗反映了东晋士人之间以诗会友、以玄理相期的交往方式，体现了当时玄言诗的典型风格和思想特征。