《晋正德大豫舞歌二首 其一 正德舞歌》魏晋 · 张华

曰皇上天：指上天，皇帝自称受命于天

玄鉴惟光：玄妙明察而光明，玄鉴指上天的明察

神器：指帝位、政权

五德代章：五德终始说，指金木水火土五德相生相克，王朝更替

祚命于晋：天命赐福于晋朝

哲王：贤明的君主

弘济区夏：广泛救助中国，区夏指中原地区

陶甄万方：陶冶化育万方，指治理天下

旁烛无疆：光辉普照无边

蚩蚩庶类：淳朴的百姓

风德永康：风化德政永远安康

金石在县：钟磬等乐器悬挂在架上，县通悬

万舞在庭：各种舞蹈在庭院表演

象容表庆：象征性的容貌表达庆贺

协律被声：符合音律配上歌声

轶武超沪：超越武术和沪水（指超越前代乐舞）

取节六英：取法六英乐舞的节奏，六英为古乐名

大和宣洽：太和之气广泛融洽

称颂皇天在上，玄妙明察而光明。帝王政权周而复始，五德终始交替显彰。天命赐福于晋朝，世代都有贤明君王。广泛救助中原大地，陶冶化育万方百姓。伟大的光明垂耀，普照世间无边无疆。淳朴的众多百姓，沐浴德政永远安康。皇朝政治清明，礼乐制度得以施行。钟磬乐器悬挂架上，各种舞蹈在庭中表演。象征容貌表达庆贺，符合音律配上歌声。超越武术沪水之舞，取法六英乐舞节奏。同步进退谦让，教化逐渐无形渗透。太和之气广泛融洽，通达于幽深玄妙之境。

这是西晋时期著名的庙堂乐舞歌辞，由著名文学家傅玄创作。全诗体现了典型的宫廷颂歌特色，采用四言古体，庄重典雅，对仗工整。艺术上运用了传统颂诗的铺陈手法，从天命皇权、帝王功德写到礼乐教化，层层递进。诗中'玄鉴惟光'、'大明垂耀'等意象宏伟光明，'金石在县，万舞在庭'描绘了盛大的乐舞场面。语言凝练而富有象征性，充分体现了西晋初期庙堂文学的政治功能和艺术特色，展现了王朝正统性和文化自信。

此诗创作于西晋武帝泰始年间（265-274年），是傅玄为晋朝宫廷正德舞所作的乐舞歌辞。西晋建立后，急需制定新的礼乐制度以确立王朝正统性。傅玄作为著名文学家和音乐家，受命创作了一系列庙堂乐歌。正德舞和太豫舞是西晋重要的宫廷雅乐，用于祭祀和朝会大典，体现了西晋初期制礼作乐的文化建设。此诗反映了晋武帝时期强调天命所归、宣扬德政的政治需要。