《晋鼓吹曲二十二首 其二十一 伯益》魏晋 · 傅玄

伯益：舜禹时期贤臣，辅佐大禹治水，掌管山川

侔：等同，相当

十六相：指舜的十六位贤臣

无间：没有间隔，指思虑周全

下知众鸟言：传说伯益懂鸟语

黄誉：指祥瑞之鸟

夏桀：夏朝末代暴君

密网：喻指暴政

酷祝：残酷的祝祷，指暴政

殷汤：商汤，商朝开国君主

三面罗：网开三面的典故，喻仁政

朱誉：红色祥鸟，祥瑞之兆

赤乌衔书：周文王时赤乌衔丹书而至的祥瑞

天和：天地祥和之气

膏泽：恩泽

阖世：全世界

伯益辅佐舜和禹，执掌山川与河流。德行等同十六相，思虑周全无遗漏。智慧遍及万物理，通晓众鸟言语声。祥鸟应和清平治，翩翩飞翔姿态柔。和鸣栖息庭院树，徘徊云日之间游。夏桀暴虐行无道，密网遍布山河中。残酷政令如细网，奈何黄雀仍难容。商汤崇尚天德行，网开三面显仁厚。群鸟逍遥飞来集，鸣声和谐相应和。朱鸟南宿显祥瑞，凤凰引领众鸟群。赤乌衔书天降瑞，天命祥瑞周文王。神鸟今来游此地，为我受命圣明君。嘉祥带来天和谐，恩泽隆盛达青云。兰风散发芬芳气，普世同享此馨芬。

本诗以伯益传说为主线，通过祥鸟意象的层层铺陈，展现仁政德治的理想图景。艺术上采用古乐府传统手法，以黄雀、凤凰、赤乌等祥瑞意象串联三代德政，形成‘祥鸟应德’的核心隐喻。结构上前后呼应，从伯益知鸟语的个人德行，扩展到商汤网开三面的政治仁德，最终归结于周文受命的天命祥瑞，体现魏晋鼓吹曲‘述功德、美祥瑞’的创作特点。诗中‘徘徊云日间’等句，将祥鸟意象与天地境界相融合，营造出天人感应的神秘氛围。

本诗为西晋傅玄所作《晋鼓吹曲二十二首》组诗之一，属朝廷礼仪用的鼓吹曲辞。创作于晋武帝时期，旨在歌颂晋室德政，通过历史祥瑞故事为司马氏政权提供合法性依据。傅玄作为西晋著名文学家、政治家，奉命改造魏鼓吹曲为晋朝雅乐，这类作品既有政治宣传功能，也体现了魏晋时期祥瑞文化的盛行。