《晋鼓吹曲二十二首 其十四 于穆我皇》魏晋 · 傅玄

于穆：赞叹词，相当于“多么美好”

受禅：接受禅让，指司马炎接受曹魏禅让建立晋朝

群生：众生，百姓

普天率土：普天之下，率土之滨，指全国范围

颙颙：肃敬仰慕的样子

泰清：指天，喻指皇帝

雍雍：和谐的样子

大化：广远深入的教化

七政：指日、月及金、木、水、火、土五星

玉衡：北斗七星中的第五星，此处指天文仪器

乾乾：自强不息的样子

景星：祥瑞之星，古人认为其出现象征政治清明

宵零：夜间降下

多么美好啊我们的皇上，德行盛大圣明而贤良。接受禅让君临天下，光辉普照救济众生。普天之下率土之滨，没有不来朝拜朝廷。天下四方肃敬仰慕，望风归顺仰望天子。万国和谐相处，兴起颂扬之声。广远教化融洽普及，大地平静而天成万物。七政运行有序，玉衡保持平衡。巍峨的辅佐之臣，济济一堂的群英。日夜勤勉不懈，处理万千机要政务。虽然天下大治兴盛，却不荒废安宁。谦逊之道光大，虚怀而不自满。天地合其德行，日月同其光辉。显赫辉煌，照耀幽暗之处。日月星三光能够顺从，显现于天空。垂下景星祥瑞，龙凤齐至。甘露夜间降下。恭敬祭祀神灵，尊奉上天之灵。万物欢欣拥戴，自上天显现其成功。

这是傅玄为晋武帝司马炎所作的鼓吹曲辞，属于宫廷颂歌体裁。全诗以庄重典雅的笔触歌颂晋武帝的圣明德政，通过天地祥瑞的意象渲染太平盛世的景象。艺术上采用四言句式，节奏庄重肃穆，语言典丽华美，运用大量祥瑞意象和神话典故，体现了宫廷文学的特点。诗中“天地合德，日月同荣”等句既展现了对皇权的神化，也反映了古人对天人感应哲学思想的信仰。整体气势恢宏，辞藻华丽，具有典型的庙堂文学特征。

此诗创作于西晋初年，是傅玄为晋武帝司马炎所作的《晋鼓吹曲》二十二首中的第十四首。司马炎于265年接受曹魏禅让建立晋朝，这些鼓吹曲辞是为歌颂新朝德政、宣扬天命所归而作。傅玄作为晋初著名文学家和政治家，奉命创作这套乐曲歌词，既是对新朝的礼赞，也是政治宣传的需要，体现了魏晋时期宫廷文学与政治紧密结合的特点。