《晋四厢乐歌三首 其二 食举东西厢乐诗》魏晋 · 无名氏

明明在上：指上天神明昭明在上

丕显厥繇：丕，大；显，显扬；繇，道统

翼翼三寿：翼翼，恭敬貌；三寿，指三老，古代尊老制度

蕃后惟休：蕃后，诸侯；休，美善

群生渐德：群生，众生；渐，浸润

六合承流：六合，天地四方；承流，承受教化

三正元辰：三正，指天、地、人之正；元辰，吉日

黻冕：古代礼服，黻为蔽膝，冕为冠

鸣玉：佩玉相击发声

胪赞：传告赞礼

履端：年历的推算起点，指元旦

介福：大福

九功：六府三事之功，指治国之功绩

休徵：吉祥的征兆

三后：指三代先王

四隩：四方边远之地

五韪：五种吉祥征兆

干戚：盾和斧，古代武舞道具

疏狄：远方的狄人

扶南：古代东南亚国家

肃慎：古代东北少数民族

八纮：八方极远之地

神明昭明在上天，大大显扬其道统。恭敬侍奉三老寿，诸侯尽善尽美。众生浸润德化，天地四方承沐流风。三正吉日良辰，朝贺者如鱼鳞汇聚。华夏奉上职贡，八方荒远之地朝见异族。礼服充满广庭，鸣玉声响盈满朝位。朝位济济一堂，可观其光彩辉煌。仪制顺序已按时，礼乐文采焕发彰显。思慕皇天享受多福，嘉美音乐永无尽头。九宾列于庭中，传告赞礼已通。献上祥瑞奠下贽礼，乃是侯爵与公爵。庄严穆穆的天尊，隆重的礼仪感动容颜。履端承继大吉，大福御临万邦。朝堂享宴，上下都和乐。崇尚多仪，繁复礼容。舞蹈颂扬盛德，歌唱九功。传播芳烈，传扬美踪。皇化融洽，洞彻幽明。怀柔百神，聚集祥祯。潜龙跃出，雕虎仁厚。仪凤来仪，游麟降临。枯蠹荣发，竭泉流涌。菌芝茂盛，枳棘柔顺。和气相应，吉祥征兆显现。协和灵符，彰明帝期。安抚宇宙，万国和睦。昊天成就天命，赐福皇家。赐福皇家，世代资凭圣哲。三代先王在天，开启鸿烈。开启鸿烈，隆盛王基。全境讴歌吟诵，欣悦拥戴此时。恒常文象，代气显明时期。泰始开元，龙升在位。四方边远同风，协和安宁异族。五韪来备，嘉谷生长得以顺遂。凝集众功，达到太康。申明繁祉，胤续无疆。本枝百世，继承统绪言不忘。继承统绪不忘，美有烈光。永言配命，是晋朝的祥瑞。圣明统御世道，笃行皇仁。广大匹配天地，顺动如陶钧运转。玄化参合自然，至德通达神明。清风畅达八极，流泽覆盖无垠。美哉此时晋朝，累世齐同圣明。惟天降下福嘏，神祇保佑安定。弘大济度华夏，允集大命。大命既已聚集，光大帝谋。大明重新照耀，鉴照六幽。声教洋溢，恩惠滂流。恩惠滂流，移风易俗。多士充满朝廷，贤俊比屋皆是。敦厚世心，断除凋敝返归素朴。返归素朴，怀柔庶方。干戚舞于阶庭，疏狄悦服遐荒。扶南假道重译，肃慎袭用衣裳。云覆雨施，德泽融洽无疆。普作穆穆，仁化翱翔。朝元之日，宾客王庭。承奉宸极，正当盛明。衍布和光，竭尽敬诚。仰慕嘉惠，怀想德馨。游于淳风，泳于淑清。协和亿兆，同享欢荣。建立皇极，统御天位。运转阴阳，驾驭六气。殷富群生，成全体性。王道周遍，治功成就。人伦有序，俗化清明的。虔敬明祀，敬奉三灵。崇尚礼乐，式范仪刑。庆祝元吉，宴享三朝。播扬金石，咏唱冷箫。奏响九夏，舞蹈云韶。传扬德音，流布英声。八纮统一，六合安宁。六合安宁，承奉圣明。王泽融洽，道统登隆。安抚函夏，总辖华戎。齐同德教，混一殊风。混一殊风，康宁万国。崇尚夷简，尊尚敦德。弘大王度，远播遐则。

这是西晋初年宫廷乐歌的代表作，由著名文学家傅玄创作。全诗以庄严隆重的笔调歌颂晋武帝司马炎开国的盛况，展现了大一统王朝的恢弘气象。艺术上采用四言古体，句式整齐，韵律庄重，大量使用典雅的礼仪词汇和祥瑞意象，体现了宫廷雅乐『典雅宏丽、庄重肃穆』的特点。诗中通过『潜龙跃、雕虎仁、仪凤鸟、届游麟』等祥瑞意象的铺排，以及『干戚舞阶庭、疏狄悦遐荒』等边疆民族臣服的描写，塑造了『天下归心、四海宾服』的太平盛世图景。在表现手法上，运用重复、对仗、排比等修辞手法，强化了礼仪的隆重感和王朝的正统性，具有强烈的政治颂美功能和艺术感染力。

本诗创作于西晋泰始年间（265-274），是晋武帝司马炎命傅玄制作的宫廷雅乐《晋四厢乐歌》中的第二首《食举东西厢乐诗》。西晋代魏而立，需要制作新的宫廷音乐以彰显正统，傅玄作为当时著名文学家、音乐家，受命创作了一系列宫廷乐歌。这些作品用于宗庙祭祀、朝会宴飨等重大典礼场合，旨在歌颂晋朝开国功业，宣扬天命所归的政治合法性，具有重要的礼乐教化功能。