《晋四厢乐歌三首 其三 食举乐东西厢歌》魏晋 · 无名氏

七曜：指日、月及金、木、水、火、土五星

贶（kuàng）：赏赐，恩赐

飨（xiǎng）：宴请，以酒食招待客人

蔼蔼济济：形容宾客众多且庄重有礼的样子

傧（bīn）：引导宾客的人；台叟：指德高望重的老人

胥子：官员；陪寮：同僚

三后：指夏禹、商汤、周文王三位圣王

九畿：古代王畿以外的九等地区

陟禹之迹：追随大禹的足迹，指继承先王功业

瑕慝（tè）：过失和邪恶

七德：指武功的七种德行

五典：指五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝

楛（hù）矢：用楛木做杆的箭，古代肃慎族的贡品

韩濊（huì）：古代东北少数民族

箫韶：舜乐名，泛指高雅音乐

恺乐：和乐，欢乐的音乐

光辉灿烂的七曜星辰，双重光明交相辉映。我朝尊贵的宾客们，应时而来接受恩赏。国家政事谋划已定，举行盛大宴会相迎。人们真心喜爱我朝，遵循道德谦让之风。 宾客初入宴席之时，庄重有序济济一堂。朝见之后设宴款待，以合各种礼仪规范。按照官位次序安排，或在庭院或在殿阶。迎接德高望重老者，也有同辈兄弟相伴。 官员们陪同僚属，效法这些礼仪楷模。观察修养正道，降下福泽共同分享。往昔我朝三代圣王，维系着宏大基业。如今我朝圣明皇帝，光辉照耀前王功业。 世代传承规矩法度，光明普照九州疆域。思虑辑睦发扬光大，时时不敢有所违背。追随大禹的足迹，无不前来归顺威服。上天赐予显赫福禄，福运安顺绵延长久。 显赫啊太祖皇帝，能够广布明德。开拓宇宙疆土，端正世道建立法则。政令变化不违常道，百姓没有过失邪恶。开创基业传承统绪，预兆我晋国运昌隆。 列位文王伯考，正是武帝景帝。平定险乱，威严而不凶猛。执掌朝政不迷方向，帝王之道光辉灿烂。七种德行全都彰显，国家安宁如水恒常。 多么美好啊盛况，先皇圣明文德。效法天道建立诚信，伟大啊作为君主。谨慎施行五常教化，帝王功业辛勤经营。文武之道充分发挥，建立丰功伟绩。 修养自身救济天下，百姓因此安宁富足。怀柔远邦照亮幽隐，玄妙教化弥漫四方。善于治世而不自夸，服事天地人三才。德行广博教化隆盛，道义覆盖没有边际。 隆盛的教化广大无边，帝王命令普遍传布。成就我晋朝大道，超越惟有圣明皇帝。龙飞天命革新时运，恩泽覆盖八方荒远。智慧圣明恭敬聪慧，功绩可追虞舜唐尧。 分封建立福禄，迅速发显吉祥。三朝习练吉礼，最终确实完善。完善在何处，统领那万方疆土。诸侯列国，四方藩王。按时朝见世代享祭，遵循这些常规定制。 众宾揖让在庭院，贵客端坐于殿堂。宋国卫国既已到来，陈留山阳也都莅临。我朝有宾客使者，观赏国家光辉。进献贤才呈送计策，奉献玉璧捧着玉璋。 保佑命令他们，再三赏赐没有疆界。白鹭振动翅膀飞翔，大雁渐进舒展羽翼。京城庄严肃穆，四方以此为准则。不强争惟有贤人，王法纲纪确实整饬。 君子前来朝见，说要观察其极致。恭敬谨慎的伟大君主，是百姓所归附。诚信治理上天功业，惠爱康乐不会匮乏。将要远离不仁之人，用淳朴纯粹来训导。 阴阳人鬼各有次序，才德出众者在位。九族已经和睦，众邦顺从亲附。开创基业颁布宪章，四海人才如鳞汇集。协和时世正统，不同途径同归一致。 厚德承载万物，灵智之心崇高珍贵。陈述正直言论，采纳而无所忌讳。树立典章法则，教诲义理类别。在上教化如风，在下响应如草。一人有喜庆，万民因此得遂。 我皇宴饮欢喜，美誉不会坠落。既宴饮既欢喜，和合这万国。礼仪完全合度，万物各有其容。明亮庭院火炬，洪亮鼓钟之声。笙磬歌颂德行，万舞象征功绩。 八音能够和谐，风俗变易顺从教化。其和谐如音乐，众物时常和乐。时常和乐文质兼备，天地四方同归一体。往昔我祖宣帝，威势平定异域邻邦。 首先平定荆楚，于是扫平燕秦。勤勉不倦的文皇，广布德行流播仁爱。于是开创混沌，顺应天意顺从民心。灵异祥瑞报告符命，吉兆响应震动。 天地不违，用以和谐神人。既已平定庸蜀，吴会成为宾服。肃慎遵奉职守，楛矢前来进贡。韩濊进献音乐，协调清越钧天。西旅献上獒犬，扶南呈送珍宝。 蛮夷辗转翻译，黑齿纹身之族。我皇安抚他们，天命革新。和乐美好的盛会，有名声而不喧哗。清酒既已斟满，笾豆既已馨香。礼仪完备音乐齐全，箫韶演奏九成。 和乐饮酒，酣畅而不过量。全境欢欣愉快，国家因此安宁。王道确实充实，万代不会倾覆。

这首《食举乐东西厢歌》是西晋时期宫廷宴飨乐歌的代表作，充分体现了晋代宫廷音乐的庄重典雅和礼仪规范。全诗以宏大的视角展现了晋朝的国威和文明教化，通过宴飨礼仪这一具体场景，歌颂了晋朝的政治成就和文化繁荣。 艺术特色方面，诗歌采用四言古体，句式整齐庄重，符合宫廷乐歌的规范要求。大量使用对偶、排比等修辞手法，如“煌煌七曜，重明交畅”、“既朝乃宴，以洽百礼”等，增强了诗歌的节奏感和仪式感。诗中运用丰富的典故和象征意象，如“七曜”、“禹迹”、“箫韶”等，既体现了文化底蕴，又强化了歌颂主题。 表现手法上，诗人通过时空的交错对比，将晋朝的功业与三代圣王相提并论，突出了当代皇帝的圣明。对宴会场面的细致描写，从宾客入席、位次安排到音乐演奏、饮食礼仪，全面展现了宫廷文化的精致与秩序。最后部分通过列举四方来朝、蛮夷归化的景象，生动表现了晋朝“协和万邦”的盛世气象。 整首诗既是一首宴飨乐歌，更是一篇政治颂歌，体现了中国古代“礼乐治国”的政治理念，具有很高的历史价值和文学价值。

《晋四厢乐歌》是西晋时期傅玄创作的宫廷乐歌系列，用于各种朝廷仪式和宴飨场合。此诗为其中的第三首《食举乐东西厢歌》，专门用于皇帝宴请群臣和外国使节的食举礼仪式。 西晋建立后，武帝司马炎为了巩固政权，显示新朝的文治武功，命傅玄等文人制作了一系列宫廷乐歌。这些乐歌既要符合古礼规范，又要体现新朝特色，用于各种朝廷庆典和外交场合。食举礼是古代重要的宫廷礼仪，在祭祀、朝会后举行宴飨，体现君臣一体、天下归心的政治理念。 傅玄作为西晋著名文学家和音乐家，精通古典礼乐，深受武帝信任。他在创作这些乐歌时，既参考了《诗经》中的雅颂体例，又融入了当代的政治需求和审美趣味，形成了庄重典雅、辞藻华丽的风格。这首诗反映了西晋初期国家统一、四方来朝的盛世景象，具有鲜明的时代特征。