《晋天地郊明堂歌六首 其六 地郊飨神歌》魏晋 · 傅玄

结方丘：修筑方形的祭坛，古代地郊祭祀时筑方丘以象地

祗国琛：恭敬地献上国家的珍宝。祗，恭敬；琛，珍宝

樽既享：酒器已经献上。樽，古代盛酒器具；享，献祭

俎既歆：祭肉已经享用。俎，古代祭祀时盛肉的礼器；歆，神灵享用祭品

敛检玉：收敛检验玉器。指祭祀仪式中玉器的使用规范

具鏖琛：准备齐全各种珍宝。鏖，通'敖'，繁多之意；琛，珍宝

懋百福：祈求众多的福佑。懋，勉力祈求

底自古：福泽源自古代。底，通'抵'，到达，源自

锡万寿：赐予万寿无疆。锡，通'赐'，赐予

迄在今：延续至今。迄，至，到

修筑方丘祭坛，恭敬献上国宝。美酒已经奉献，祭肉已被享用。收敛检验玉器，备齐各种珍宝。祈求百般福佑，福泽源自远古。赐予万寿无疆，恩泽延续至今。

此诗为西晋时期祭祀地祇的乐章，体现了古代祭祀文化的庄严与隆重。全诗采用四言句式，节奏庄重肃穆，符合祭祀场合的礼仪要求。诗中通过'结方丘'、'祗国琛'等意象，展现了祭祀仪式的宏大场面；'樽既享'、'俎既歆'描写了祭品奉献的过程；'懋百福'、'锡万寿'表达了祈求国泰民安、福泽绵长的美好愿望。语言简练而意蕴深厚，体现了晋代宫廷祭祀诗歌的典型风格。

此诗为西晋时期著名文学家傅玄所作的祭祀乐章，收录于《晋书·乐志》。西晋建立后，武帝司马炎命傅玄等人制礼作乐，重定祭祀乐章。地郊飨神歌是用于祭祀地祇的乐章，在方丘举行祭祀仪式时歌唱，祈求大地之神保佑国家五谷丰登、国泰民安。傅玄作为西晋初年的重要文学家，擅长庙堂文学创作，此诗反映了晋代初期礼乐制度的重建与完善。