《云中白子高行》魏晋 · 傅玄

陵阳子：传说中的仙人陵阳子明，相传在陵阳山得道成仙

阊阖：天门，传说中的天宫大门

紫微绛阙：紫微宫和绛阙，指天宫中的宫殿建筑

童女制电策：仙童手持电鞭，形容天界神奇景象

童男挽雷车：仙童驾驭雷车，表现天界威仪

钧天乐：天宫中的仙乐，传说极其美妙

八风子仪：指八方之风和相应的仪仗

二仪：指天地，《易经》中'易有太极，是生两仪'

鳌四足所支：引用《列子》中鳌足撑四极的神话

骖赤螭：驾驭赤色的无角龙，指神仙坐骑

陵阳子啊，来表明心意。想要上天与仙人同游。超越元气攀援日月，于是来到天门准备朝谒。天门开启，看见紫微宫绛色宫阙。紫宫巍峨耸立，高大殿宇险峻挺拔，双阙高达万丈玉树罗列。仙童女手持电鞭，仙童男牵引雷车。银河随着天宇流转，浩荡如同江河。通过王长公拜见天帝，钧天广乐奏响难以细述。龙神仙人，教我灵验秘法。八方仪仗，与我同游祥瑞之地。我的心中为何戚戚，思念故乡。俯看故乡，天地设置张布。欢乐啊天地，日月运行迁移。大地向东南倾斜，天空向西北奔驰。仙鹤由五气补益，神鳌用四足支撑。齐驾飞龙配上赤螭，逍遥在五岳之间，东西驰骋。长与天地并存，还要做什么，还要做什么。

这是一首充满浪漫主义色彩的游仙诗，通过陵阳子升天谒见的奇幻经历，展现了古人对神仙世界的想象和向往。诗歌运用大量神话典故和夸张手法，描绘出宏伟壮观的天宫景象和神奇莫测的仙班仪仗。艺术上具有汉乐府民歌的奔放风格，同时又带有楚辞的奇幻色彩，语言铺张扬厉，想象瑰丽奇特。在思想内容上，既表达了超脱尘世、追求长生的道教理想，又流露出'思故乡'的人间情怀，体现了'天地并寿'与人间情感的双重追求，具有深刻的哲学意蕴。

《云中白子高行》为汉魏时期的乐府诗，具体创作年代不详。这类游仙诗盛行于汉代，当时道教兴起，求仙访道之风盛行，文人多借游仙题材表达对长生不死和自由逍遥的向往。诗歌中提到的陵阳子、王长公等都是道教传说中的仙人，反映了当时的神仙信仰和道教文化。此诗可能经过民间传唱和文人加工，最终被乐府机构采集整理，体现了汉魏时期乐府诗的艺术特色和时代风貌。