《墙上难为趋》魏晋 · 傅玄

骖服：古代一车四马，中间两匹称服，旁边两匹称骖

革组：皮革制成的绶带

蘩藻：繁复的纹饰，指华美装饰

冯轼：倚靠车轼。轼，古代车厢前用作扶手的横木

顾盻：环视，盻同"盼"

屣弊履：穿着破旧的鞋子

蓝缕衣：破烂的衣服

渭滨渔钓翁：指姜子牙，曾在渭水边钓鱼，后被周文王赏识

颜回：孔子弟子，以安贫乐道著称

千驷：四千匹马，形容极其富有

采薇：指伯夷叔齐不食周粟，采薇而食的典故

季孙：季文子，春秋时鲁国大夫，以节俭著称

管仲病三归：管仲虽辅佐齐桓公成就霸业，但生活奢侈，"三归"指其拥有的台观

夫差：吴王夫差，因沉迷享乐被越国所灭

杨朱泣路歧：杨朱见歧路而哭，比喻对人生道路的迷茫

子贡：孔子的弟子，善于经商而富有

原宪：孔子的弟子，以安贫乐道著称

门前来了乘车的贵客，驾车的马匹如腾飞般迅捷。皮带上系着美玉，繁复的装饰华丽非常。倚着车轼垂下长缨，环视之间神采飞扬。贫穷的主人穿着破鞋，整理着破烂的衣衫。客人问："您可是生病了？"神色严肃毫无疑虑。说出的话如泼出的水，摇动舌头难以追回。渭水边垂钓的老翁，终被周朝咨询重用。颜回居住在陋巷之中，圣人都称赞他差不多达到了仁德。如果富有却不知节制，纵有千驷也不如采薇而食的清高。季文子因节俭而显达，管仲虽功成名就却因奢侈而受人诟病。吴王夫差沉溺淫乐奢侈，最终被越国围困灭亡。舍弃身外的荣华利禄，然后才能享受真正的高尚。迷茫的人何其众多，孔子也难知晓德行稀少。过分追求华美导致憔悴，还不如猪豚肥壮自在。杨朱为歧路而哭泣，迷失道路令人悲伤。子贡想要自夸富贵，原宪知道这是不对的。屈伸各有不同的形势，穷达各有不同的资质。只有体会中庸之道，先天而行天意不会违背。

这首诗通过鲜明的对比手法，展现了富贵与贫贱、奢侈与节俭的深刻哲理。开篇以华贵的车马宾客与贫穷的主人形成强烈视觉对比，引出对人生价值的思考。诗中大量运用历史典故，从姜子牙、颜回到管仲、夫差，通过正反案例阐发"遗身外荣利，然后享巍巍"的核心思想。艺术上采用古体诗形式，语言质朴而寓意深远，句式长短错落，富有节奏感。最后以"体中庸"作结，体现了儒家中庸思想的智慧，强调在穷达屈伸中保持人格的完整与道德的坚守。

这首诗是汉魏时期的乐府诗，具体创作年代不详，体现了当时士人对人生价值的思考和对社会风气的批判。东汉末年社会动荡，门阀制度逐渐形成，贫富差距加剧，文人阶层对富贵荣华与道德操守的关系进行了深刻反思。诗中引用的历史典故和儒家思想，反映了汉代独尊儒术背景下士人的价值取向和人生哲学。