《李翊夫人碑叹》魏晋 · 无名氏

阴阳分：指天地开辟，阴阳分化

钟律滋：音律开始产生

神宓：指伏羲氏，传说中创造八卦的神人

寿十二：指天干地支十二循环

九九期：指寿命的极限

五三末：指三皇五帝的末期

衰在姬：指周王朝的衰败（姬为周朝国姓）

秋发兮春华殆：秋天开花春天却凋谢，比喻不合常理

周公九：周公摄政七年，此处'九'或为虚指

靡黄发：没有长寿的老人

盖夭胎：覆盖着夭折的婴儿

卅有皇：三十位皇帝，或指历代帝王

赴鸿渊：奔赴深渊，指死亡

泣交颐：泪水流满面颊

涕陨零：眼泪坠落

寐耿耿：睡不安宁

忡切剥：忧愁深切如被剥蚀

年法荣：年华如法度般荣枯

兰茝：兰花和白芷，喻贤人

芝英：灵芝的花，喻珍贵人才

忉：悲痛

偯声：哀叹之声

畴■号：田地间有人号哭（■为缺字）

鸣莺莺：黄莺哀鸣

杞之至：悲伤到极点

陟四极：登上四方极远之处

司命：掌管生死的神

飞蜂?：疑为'飞蓬'，喻漂泊不定（?为字迹不清）

豁仁良：使仁良之人豁达

茕茕：孤独无依

陈衤勺祠：陈列祭品祭祀（衤勺应为'礿'，古代祭名）

返所生：返回出生之地，指魂归故里

存厥井刂：保存其形骸（井刂疑为'形'字）

窅窅：深远幽暗貌

天地分阴阳而音律始生，星辰排列而有四季更替。伏羲设卦而百姓欢欣，寿命有十二循环九九极数。三皇五帝末期衰落在周姬，秋日开花却春日凋零。周公摄政九年被称为灾年，不见长寿老人只见夭折婴儿。三十帝王皆由气数所定，赴深渊一去不返。凤凰伸长脖颈泪流满面，无限悲伤涕泪零落。夜不能寐摧伤心绪，苍天啊请降临神灵。深切忧痛如年被剥蚀，兰花凋亡灵芝失英。谁不悲痛发出哀声，田野号哭伴着莺莺哀鸣。悲伤至极感动全城，登上四极升入天庭。质问司命为何如此不公，飞蓬飘零使仁人豁达。魂魄孤独无依无靠，设祭祭祀盼魂归故里。幽冥不见保存形骸，叹时光遥远遁入幽深。

这是一首汉代碑铭体悼亡诗，采用楚辞体句式，充满神秘色彩和哲学思辨。全诗以宇宙起源开篇，从阴阳分化、四时更替的宏大视角，逐渐聚焦到人生无常、生命短暂的悲叹。诗中运用大量神话意象（伏羲、周公、司命）和自然比喻（秋发春华、兰茝芝英），形成天人感应的艺术效果。'凤延颈兮泣交颐'以祥瑞之鸟的悲泣衬托人间哀痛，'魂魄孤兮独茕茕'刻画逝者孤独形象，情感深沉凄婉。诗作融合了道家宇宙观与儒家伦理观念，既是对个体生命的哀悼，也是对时代命运的反思，体现了汉代文学特有的神秘主义与现实主义相结合的风格。

此诗为汉代碑铭文学，出自《李翊夫人碑》，是刻在墓碑上的铭文。汉代盛行立碑颂德，碑铭文体成为重要的文学形式。该作品创作于东汉时期，具体年代不详，反映了当时的社会丧葬文化和生死观念。汉代碑铭多采用骚体句式，融合楚辞传统与儒家思想，既是对逝者的追思，也是对生命哲学的探讨。此类作品通常由专业文士撰写，刻于石碑以期永存，具有重要的文献价值和艺术价值。