《象载瑜》魏晋 · 无名氏

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魏晋 无名氏

象载瑜,白集西。

食甘露,饮荣泉。

赤雁集,六纷员。

殊翁杂,五采文。

神所见,施祉福。

登蓬莱,结无极。

中原乐府仙境宫廷生活帝王

注释

象载瑜:指祥瑞之象承载美玉,象征吉祥

白集西:白色祥云聚集于西方

甘露:甘甜的露水,古人认为是天降的祥瑞

荣泉:荣耀之泉,神圣的泉水

赤雁:红色的雁,祥瑞之鸟

六纷员:六只纷飞而至,'员'通'云',纷云即纷纭众多

殊翁杂:奇特的羽毛交错,'翁'指鸟颈毛

五采文:五彩纹饰,绚丽多彩

施祉福:赐予福禄吉祥

蓬莱:传说中的海上仙山

结无极:达到永恒无限的境界

译文

祥瑞之象承载美玉,白色祥云聚集西方。 食用甘甜美露,饮用荣耀泉水。 红色鸿雁聚集,六只纷飞而至。 奇特羽毛交错,呈现五彩纹饰。 神明所见景象,赐予福禄吉祥。 登上蓬莱仙山,达到永恒境界。

赏析

《象载瑜》是汉代乐府诗中典型的祥瑞颂歌,通过一系列吉祥意象的铺陈,展现了汉代人对天人感应、祥瑞兆福的信仰。诗中'象载瑜'、'白集西'、'赤雁集'等意象都具有强烈的象征意义,体现了汉代文学的神秘色彩和浪漫想象。艺术上采用四言句式,节奏明快,语言简练而意境深远,通过色彩对比(白、赤、五彩)和空间转换(西方、蓬莱),构建了一个神圣祥瑞的仙境世界。

创作背景

此诗为汉代乐府歌辞,出自《郊祀歌》十九章,是汉武帝时期创作的祭祀乐歌。汉代盛行祥瑞文化,统治者通过发现各种祥瑞现象来证明天命所归和统治合法性。此诗反映了汉武帝时期追求长生不老、向往仙境的神仙思想,与当时封禅泰山、求仙访道的时代背景密切相关。